كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٥٧] - ج: 4 - ص: 30

خبر، أو حال من المستكن في الخبر، أو من الموصول، أو منهما، أو استئناف مبيَّن ومُقرِّرٌ للولاية. {مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ}: كلاهما متعلق بـ {يُخْرِجُهُمْ}.

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ}.

{وَالَّذِينَ}: {الواو}: عاطفة. {الذين}: مبتدأ أول. {كَفَرُوا}: صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {أَوْلِيَاؤُهُمُ}: مبتدأ ثانٍ، ومضاف إليه. {الطَّاغُوتُ}: خبر للمبتدأ الثاني، والجملة خبر للمبتدأ الأول، والجملة من المبتدأ الأول وخبره معطوفة على جملة قوله: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا}.

{يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}.

{يُخْرِجُونَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة، أو حال (١) من الطاغوت، والعامل فيه معنى الطاغوت؛ لأنه بمعنى المضلِّين، وهو نظير ما قاله أبو علي من نصب: {نَزَّاعَةً} على الحال، والعامل فيها {لظى}. {مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ} جار ومجرور متعلقان بـ {يُخْرِجُونَهُمْ} {أُولَئِكَ}: مبتدأ. {أَصْحَابُ النَّارِ}: خبر ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. {هُمْ}: مبتدأ. {فِيهَا}: متعلق بـ {خَالِدُونَ}: وهو خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.

التصريف ومفردات اللغة

{الْحَيُّ}: عينه ولامه ياءان؛ لأنه من: حَيِيَ بياءين، يحيا - من باب رضي - فهو حيٌّ.

{الْقَيُّومُ}: على وزن فيعول؛ لأنه مِن قام بالأمر يقوم به إذا دَبَّره، وأصله: قيووم، اجتمعت الواو والياء، وسُبقت إحداهما بالسكون، فقلبت الواو ياء، وأُدغمت الياء فيها، فصار قيومًا.

{سِنَةٌ}: أصله وَسْنة؛ لأنه من: وسن يسن، من باب: وعد يعد، فلما حُذفت الواو في المضارع حذفت في المصدر.

---

(١) البحر المحيط.