كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البلد - [٢٠] - ج: 32 - ص: 24

واحد، وقيل: معنى المهموز: المطبقة، ومعنى غير المهموز: المغلقة انتهى. اهـ "خطيب"، وفي "السمين" والظاهر أن القراءتين من مادتين: الأولى من آصد يؤصد، كأكرم يكرم، والثانية من أوصد يوصد، كأوصل كيوصل. انتهى.

الإعراب

{لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (١) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (٢) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (٣) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ (٤) أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (٥) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (٦) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (٧)}.

{لَا}: زائدة. {أُقْسِمُ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الله سبحانه، والجملة مستأنفة، {بِهَذَا}: جار ومجرور معلق بـ {أُقْسِمُ}. {الْبَلَد}: بدل من اسم الإشارة، {وَأَنْتَ}: {الواو}: حالية، أو اعتراضية. {أنت}: مبتدأ. {حِلٌّ}: خبر {بِهَذَا}: متعلق بـ {حِلٌّ {الْبَلَدِ}: بدل من اسم الإشارة، والجملة في محل النصب حال من {هذا البلد} أو معترضة لا محل لها من الإعراب. {وَوَالِدٍ}: الواو: عاطفة، أو حرف قسم. {والد}: معطوف على القسم السابق. {وَمَا}: {الواو}: عاطفة. {ما}: اسم موصول في محل الجر معطوف على {والد}. {وَلَدَ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {والد}، والجملة صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: وما ولده ذلك الوالد. {لقَد}: {اللام}: موطئة للقسم، {قد}: حرف تحقيق. {خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب. {فِي كَبَدٍ}: متعلق بمحذوف حال من {الْإِنْسَانَ}؛ أي: حال كونه مكابدًا للمشاق. {أَيَحْسَبُ}: {الهمزة}: للاستفهام الإنكاري، {يحسب}: فعل مضارع، وفاعلهُ ضمير يعود على {الْإِنْسَانَ}، والجملة جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب. {أَن}: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن. {لن}: حرف نصب. {يَقْدِرَ}: فعل مضارع منصوب بـ {لن} {عَلَيْهِ}: متعلق بـ {يَقدِرَ}. {أَحَدٌ}: فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر لـ {أن} المخففة، وجملة {أَن} المخففة في محل النصب سادة مسد مفعولي {يحسب}، {يَقُولُ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على {الْإِنْسَانَ}، وجملة القول في محل النصب حال من فاعل {يحسب}، أو مستأنفة. {أَهْلَكْتُ}: فعل وفاعل. {مَالًا}: مفعول