كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة العلق - [١٩] - ج: 32 - ص: 169

{اقْرَأْ}: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر يعود على محمد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة مستأنفة. {بِاسْمِ رَبِّكَ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف حال من فاعل {اقْرَأْ}؛ أي: حالة كونك مفتتحًا أو متبركًا أو مبتدئًا، وقيل {الباء}: زائدة؛ أي: اقرأ اسم ربك واذكره. {الَّذِي}: صفة للرب، وجملة {خَلَقَ} صلته لا محل لها من الإعراب، والضمير المستتر فيه يعود على الموصول {خَلَقَ الْإِنْسَانَ}: فعل ماض وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة الفعلية بدل من الجملة التي قبلها، ويجوز أن تكون توكيدًا لفظيًا أكد الصلة وحدها. {مِنْ عَلَقٍ}: متعلق بـ {خَلَقَ}. {اقْرَأْ}: فعل أمر، وفاعل مستتر مؤكد لـ {اقْرَأْ} الأول. {وَرَبُّكَ}: {الواو}: استئنافية أو حالية. {وَرَبُّكَ}: مبتدأ. {الْأَكْرَمُ}: خبره، والجملة مستأنفة، أو حال من فاعل {اقْرَأْ}، وقال ابن خالويه: {وَرَبُّكَ}: مبتدأ. {الْأَكْرَمُ}: صفة، وجملة {عَلَّمَ الْإِنْسَانَ} خبره، والجملة مستأنفة، والأول أولى. {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤)}: خبر ثان لـ {ربك}، وأعربه ابن خالويه نعتًا ثانيًا لـ {ربك}، ولسنا نرى هذا الرأي، وجملة {عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} صلة الموصول، وفاعل {عَلَّمَ} ضمير مستتر يعود على الله، ومفعولاه محذوفان؛ أي: علم الإنسان الخط بالقلم، و {بِالْقَلَمِ}: متعلق بـ {عَلَّمَ}، وفي الحقيقة أنه متعلق بالخط.

{عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (٥) كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (٦) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (٧) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (٨) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (٩) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (١٠)}.

{عَلَّمَ الْإِنْسَانَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعول به أول، والجملة تأكيد لجملة {عَلَّمَ} الأولى، من بدل، من خبر كما مر آنفًا. {مَا} اسم موصول في محل النصب مفعول ثان لـ {عَلَّمَ}، وجملة {لَمْ يَعْلَمْ} صلة لـ {مَا} الموصولة، والعائد محذوف؛ أي: ما لم يعلمه. {كَلَّا}: حرف ردع وزجر. {إِنَّ}: حرف نصب. {الْإِنْسَانَ}: اسمها. {لَيَطْغَى}: {اللام}: حرف ابتداء، و {يطغى}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على {الْإِنْسَانَ}، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ} مستأنفة. {أنْ}: حرف نصب ومصدر. {رَآهُ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {الْإِنْسَانَ} تقديره: هو، والهاء ضمير متصل في محل النصب مفعول أول لـ {رأى}. {اسْتَغْنَى}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {الْإِنْسَانَ}، والجملة الفعلية في محل النصب مفعول ثان لـ {رأى}؛ لأنها