كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البينة - [٨] - ج: 32 - ص: 222

{كَفَرُوا}. {وَالْمُشْرِكِينَ} معطوف على {أَهْلِ الْكِتَابِ}. {مُنْفَكِّينَ}: خبر {يَكُنِ} منصوب بالياء، وجملة {يَكُنِ} مستأنفة استئنافًا نحويًا. {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {تَأْتِيَهُمُ}: فعل مضارع ومفعول به منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد {حَتَّى} الجارة. {الْبَيِّنَةُ}: فاعل، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، وَأَنْ مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} بمعنى إلى تقديره: إلى إتيان البينة إياهم، الجار والمجرور متعلق بـ {مُنْفَكِّينَ}. {رَسُولٌ}: بدل من {الْبَيِّنَةُ} بدل كل من كل مبالغة، أو بدل اشتمال. {مِنَ اللَّهِ}: صفة أولى لـ {رَسُولٌ}. {يَتْلُو}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على {رَسُولٌ}. {صُحُفًا}: مفعول به. {مُطَهَّرَةً}: صفة لـ {صُحُفًا}، وجملة {يَتْلُو} صفة ثانية لـ {رَسُولٌ}، أو حال منه على حسب القاعدة النحوية.

{فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (٣) وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (٤) وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (٥)}.

{فِيهَا}: خبر مقدم. {كُتُبٌ}: مبتدأ مؤخر. {قَيِّمَةٌ}: نعت للكتب؛ أي: مستقيمة ناطقة بالحق والعدل، والجملة الاسمية في محل النصب صفة ثانية لـ {صُحُفًا}. {وَمَا}: {الواو}: استئنافية. {ما}: نافية. {تَفَرَّقَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {أُوتُوا}: فعل ماض مغير الصيغة ونائب فاعل. {الْكِتَابَ}: مفعول ثان لـ {أُوتُوا}؛ لأنه بمعنى أعطوا، والجملة الفعلية صلة الموصول. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {مِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور متعلق بـ {تَفَرَّقَ}. {ما}: مصدرية. {جَاءَتْهُمُ}: فعل ماض ومفعول به مقدم. {الْبَيِّنَةُ}: فاعل، والجملة الفعلية صلة {ما} المصدرية، و {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بضافة الظرف إليه، التقدير: وما تفرقوا إلا من بعد مجيء البينة إياهم. {وَمَا}: {الواو}: حالية. {ما}: نافية. {أُمِرُوا}: فعل ماض مغير الصيغة ونائب فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب حال من فاعل {تَفَرَّقَ} أعني: الموصول. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {لِيَعْبُدُوا}: {اللام}: حرف جر زائد، أو بمعنى الباء، {يعبدوا}: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون. {اللَّهَ}: مفعول به، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض إن قلنا: {اللام}: زائدة، تقديره إلا عبادة الله؛ أي: إلا بعبادة الله، أو