كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٨١] - ج: 4 - ص: 114

{فَمَنْ} الفاء فاء الفصيحة؛ لإنها أفصح عن شرط مقدَّر تقديره: إذا عرفت أن الله حرم الربا، وأردت بيان حكم من انتهى عنه بعد ما بلغه التحريم، وحكم من عاد إليه .. فأقول لك: {مَنْ} إمَّا شرطية في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب، أو موصولة وخبرها جملة قوله: {فَلَهُ مَا سَلَفَ}، {جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ}: فعل ومفعول وفاعل، في محل الجزم بـ {من} الشرطية، أو صلة الموصول {مِنْ رَبِّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {جاء} {فَانْتَهَى}: الفاء عاطفة، {انتهى}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {من}، والجملة معطوفة على جملة {جاء}. {فَلَهُ}: الفاء رابطة لجواب {مَنْ} الشرطية وجوبًا، أو رابطة الخبر بالمبتدأ جوازًا؛ لما في المبتدأ من العموم. {فَلَهُ}: جار ومجرور خبر مقدم. {مَا}: موصولة، أو موصوفة في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الإسمية في محل الجزم جواب {من} الشرطية، أو في محل الرفع خبر {مَا} الموصولة، وجملة {من} الشرطية، أو الموصولة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {سَلَفَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {مَا}، والجملة صلة لـ {مَا}، أو صفة لها، {وَأَمْرُهُ}: الواو عاطفة {أمره}: مبتدأ ومضاف إليه. {إِلَى اللَّهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ تقديره: وأمره مفوض إلى الله، والجملة الإسمية في محل الجزم، أو في محل الرفع معطوفة على جملة قوله: {فَلَهُ مَا سَلَفَ}.

{وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}.

{وَمَنْ} الواو عاطفة. {مَن}: موصولة في الرفع مبتدأ أول {عَادَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {من}، والجملة صلة الموصول، {فَأُولَئِكَ}: الفاء رابطة الخبر بالمبتدأ جوازًا. {أولئك}: مبتدأ ثانٍ {أَصْحَابُ النَّارِ}: خبره ومضاف إليه، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل الرفع خبر المبتدأ الأول، والجملة من المبتدأ الأول وخبره في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ} على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة {هُمْ}: مبتدأ. {فِيهَا}: متعلق بـ {خَالِدُونَ}: وهو خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في