كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [٣٢] - ج: 4 - ص: 266

{لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ}.

{لَا}: ناهية جازمة، أو نافية، {يَتَّخِذِ}: مرفوع والمعنى: لا ينبغي أن يتخذوهم أولياء {الْمُؤْمِنُونَ}: فاعل {الْكَافِرِينَ}: مفعول أول، والجملة مستأنفة، {أَوْلِيَاءَ}: مفعول ثانٍ. {مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور ومضاف إليه، حال (١) من الفاعل؛ أي: حال كون المؤمنين متجاوزين للمؤمنين؛ أي: متجاوزين الاستقلال بموالاة المؤمنين؛ أي؛ تاركين قصر الموالاة على المؤمنين، وقال (٢) أبو البقاء: {مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} في موضع نصب صفة لأولياء.

{وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ}.

{وَمَنْ يَفْعَلْ} الواو استئنافية. {من}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر؛ إما جملة الشرط، وهو الراجح، أو جملة الجواب، أو هما كما مرَّ مِرارًا. {يَفْعَلْ}: فعل مضارع مجزوم بـ (من)، وفاعله ضمير يعود على {من} {ذَلِكَ}: مفعول به. {فَلَيْسَ}: الفاء رابطة لجواب {مِنَ} الشرطية وجوبًا. {ليس}؛ فعل ماضٍ ناقص، واسمها ضمير يعود على {مِنَ} {مِنَ اللَّهِ}: جار ومجرور حال من {شَيْءٍ} الآن؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها فيعرب حالًا. {في شَيءٍ}: جار ومجرور خبر {ليس}، وجملة {ليس} في محل الجزم بـ {مِنَ} على كونها جوابًا لها، وجملة {مِنَ} الشرطية مستأنفة استئنافًا بيانيًّا.

{إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ}.

{إلّا}: أداة استثناء مفرغ من المفعول لأجله، والعامل فيه {لَا يَتَّخِذِ}، {أَنْ}: حرف نصب ومصدر {تَتَّقُوا}: فعل وفاعل منصوب بـ {أَن} المصدرية {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق بـ {تَتَّقُوا} {تُقَاةً}: منصوب على المفعولية المطلقة، والجملة الفعلية صلة {أَن} المصدرية {أَن} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل المقدرة المتعلقة بقوله: {لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ}، والتقدير: لا

---

(١) الجمل.
(٢) العكبري.