كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [٤١] - ج: 4 - ص: 289

{فَتَقَبَّلَهَا} الفاء عاطفة تفريعية. {تَقَبَّلَهَا}: فعل ومفعول، {رَبُّهَا} فاعل ومضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة قوله: {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا} {بِقَبُولٍ}: الباء زائدة، {قَبولٍ}: منصوب على المفعولية المطلقة. {حَسَنٍ}: صفة له. {وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا}: الواو عاطفة. {أَنْبَتَهَا}: فعل ومفعول به، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة {تقبل} {نَبَاتًا}: منصوب على المفعولية المطلقة {حَسَنًا} صفة له. {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا}: الواو عاطفة {كفلها}: فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على الله. {زَكَرِيَّا}: مفعول ثان، والجملة معطوفة على جملة قوله: {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا}.

{كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا}.

{كُلَّمَا}: اسم شرط غير جازم في محل النصب على الظرفية الزمانية مبني على السكون، والظرف متعلق بالجواب الآتي {دَخَلَ}: فعل ماضٍ، {عَلَيْهَا} متعلق به. {زَكَرِيَّا}: فاعل، والجملة فعل شرط لـ {كُلَّمَا} لا محل لها من الإعراب، {الْمِحْرَابَ} مفعول {دَخَلَ}. وحق {دَخَلَ} أن يتعدى بفي أو بإلى لكنه اتسع فيه، فأوصل بنفسه إلى المفعول، فهو كقولهم: دخلت الدار، وسكنت الشام كما ذكره أبو البقاء. {وَجَدَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ}: ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {وَجَدَ}، {رِزْقًا}: مفعول به لـ {وَجَدَ}؛ لأنه متعد إلى واحد، وجملة {وَجَدَ} جواب {كُلَّمَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {كُلَّمَا} مستأنفة.

{قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}.

{قَالَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {زَكَرِيَّا}، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا، كانه قيل: فماذا قال زكريا عند مشاهدة هذه الآية؟ فقيل: قال: يا مريم أنى لك هذا؟. وفي "الفتوحات": والذي (١) يظهر أن جملة قوله: {وَجَدَ}

---

(١) الجمل.