كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [٦٣] - ج: 4 - ص: 340

مطلِّع على ما في قلوبهم من الأغراض الفاسدة، قادر على مجازاتهم.

الإعراب

{فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ}.

{فَلَمَّا أَحَسَّ} الفاء استئنافية (لما): حرف شرط غير جازم {أَحَسَّ عِيسَى}: فعل وفاعل. {مِنْهُمُ}: متعلق بـ {أَحَسَّ}، أو حال من {الكُفرَ} تقديره: أحسَّ الكفر حال كونه صادرًا منهم، كما قاله أبو البقاء. {الْكُفْرَ}: مفعول به لأحس، والجملة الفعلية فعل شرط لـ {لما} لا محل لها من الإعراب. {قَالَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {عِيسَى}، والجملة جواب {لما} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لما} مستأنفة، {مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ} مقول محكي لـ {قَالَ}، وإن شئت قلتَ: {مَنْ}: اسم استفهام مبتدأ، {أَنْصَارِي}: خبر ومضاف إليه {إِلَى اللَّهِ}: جار ومجرور حال من ياء المتكلم متعلق بمحذوف تقديره: حالة كوني ملتجئًا إلى الله، والجملة الإسمية في محل النصب مقول {قَالَ}.

{قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}.

{قَالَ الْحَوَارِيُّونَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ} إلى قوله {فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} مقول محكي لـ {قال}، وإن شئت قلتَ: {نَحْنُ أَنصَارُ اللهِ}: مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة في محل النصب مقول {قالَ}، {ءَامَنَّا}: فعل وفاعل. {بِاللَّهِ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قَالَ}. {وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}: الواو عاطفة {اشهد}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على {عِيسَى}، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {آمَنَّا بِاللَّهِ} على كونها مقول {قَالَ} {بِأَنَّا}: الباء حرف جر، أن: حرف نصب ومصدر، ونا: ضمير المتكلمين اسمها. {مُسْلِمُونَ}: خبرها، وجملة {أن} في تأويل مصدر مجرور بالباء المتعلقة بـ {أشهد} تقديره؛ وأشهد بكوننا مسلمين.