كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [٦٣] - ج: 4 - ص: 342

متعلق بـ {مطهرك} {كَفَرُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {وَجَاعِلُ}: معطوف على {مُتَوَفِّيكَ}، وهو مضاف {الَّذِينَ} مضاف إليه {اتَّبَعُوكَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {فَوْقَ الَّذِينَ}: ظرف ومضاف إليه، والظرف متعلق بمحذوف مفعول ثانٍ لـ {جاعل} تقديره: ظاهرين فوقهم. {كَفَرُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {جاعل} يعني: أن هذا الجعل مستمر إلى ذلك اليوم، ويجوز أن يتعلق بما تعلق به الظرف؛ أعني: فوق الذين كفروا.

{ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}.

{ثُمَّ}: حرف عطف وترتب وتراخٍ، {إِلَيَّ}: جار ومجرور خبر مقدم لإفادة الحصر. {مَرْجِعُكُمْ}: مبتدأ مؤخر ومضاف إليه، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ} على كونها مقولًا لـ {قَالَ}. {فَأَحْكُمُ}: الفاء: حرف عطف وتعقيب، {أحكم}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}، فالجملة معطوفة على جملة قوله: {ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ} على كونها مقول القول، {بَيْنَكُمْ}: ظرف ومضاف إليه، والظرف متعلق بـ {أحكم}، {فِيمَا}: جار ومجرور متعلق بـ {أحكم}، {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمها {فِيهِ} متعلق بـ {تَخْتَلِفُونَ} وجملة {تَخْتَلِفُونَ}: خبر كان، وجملة كان صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير فيه، والتقدير: فأحكم بينكم فيما كنتم مختلفين فيه.

{فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (٥٦)}.

{فَأَمَّا الَّذِينَ} الفاء فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت رجوعكم إليّ وحكمي بينكم، وأردت بيان كيفية ذلك الحكم .. فأقول لك {ما}: حرف شرط وتفصيل. {الَّذِينَ}: مبتدأ {كَفَرُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل {فَأُعَذِّبُهُمْ}: الفاء