كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٠٣] - ج: 5 - ص: 42

حجازية أو تميمية. {اللَّهُ}: اسمها، أو مبتدأ. {بِغَافِلٍ}: {الباء}: زائدة {غافل}: خبر لـ {ما} أو خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب حال من فاعل {تَصُدُّونَ}. {عَمَّا} جار ومجرور متعلق بـ {غافل} وجملة {تَعْمَلُونَ}: صلة لـ {ما}، أو صفة لها.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (١٠٠)}.

{يَا}: حرف نداء {أيّ}: منادى نكرة مقصودة. {ها}: حرف تنبيه زائد تعويضًا عما فات؛ أي: من الإضافة؛ كما مر مرارًا، وجملة النداء: مستأنفة. {الَّذِينَ}: اسم موصول: في محل الرفع صفة لـ {أي}: {آمَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {إِنْ}: حرف شرط. {تُطِيعُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {إِنْ} على كونه فعل شرط لها. {فَرِيقًا}: مفعول به. {مِنَ الَّذِينَ}: جار ومجرور صفة لـ {فَرِيقًا}. {أُوتُوا الْكِتَابَ}: فعل وفاعل ومفعول، صلة الموصول. {يَرُدُّوكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول أول مجزوم بـ {إِنْ} على كونه جوابًا لها؛ لأنه من أفعال التصيير. {بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}: ظرف، ومضاف إليه متعلق بـ {يردون}. {كَافِرِينَ}: مفعول ثان {يَرُدُّوكُمْ} وجملة {إن} الشرطية جواب النداء لا محل لها من الإعراب.

{وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٠١)}.

{وَكَيْفَ} {الواو}: استئنافية {كيف}: اسم استفهام في محل النصب، على الحالية. {تَكْفُرُونَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {وَأَنْتُمْ}: {الواو}: حالية. {أنتم}: مبتدأ. {تُتْلَى}: فعل مضارع مغيّر الصيغة. {عَلَيْكُمْ}: متعلق به. {آيَاتُ اللَّهِ}: نائب فاعل ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل النصب حال من فاعل {تَكْفُرُونَ}. {وَفِيكُمْ}: {الواو}: عاطفة. {فيكم}: جار ومجرور خبر مقدم. {رَسُولُهُ}: مبتدأ مؤخر، ومضاف إليه، والجملة الإسمية في محل النصب معطوفة على جملة