كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٠٣] - ج: 5 - ص: 41

محل الجر باللام مبني بسكون على الألف المحذوفة فرقًا بينها وبين {ما} الموصولة، الجار والمجرور متعلق بـ {تَكْفُرُونَ}. {تَكْفُرُونَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول القول. {بِآيَاتِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {تَكْفُرُونَ}. {وَاللَّهُ}: {الواو}: حالية {اللَّهُ}: مبتدأ. {شَهِيدٌ}: خبر. {عَلَى مَا}: جار ومجرور متعلق بـ {شَهِيدٌ} والجملة الإسمية في محل النصب حال من فاعل {تَكْفُرُونَ}. {تَعْمَلُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {مَا}، أو صفة لها، والعائد، أو الرابط محذوف تقديره: تعملونه، ويصح كون {مَا} مصدرية كما مر نظيره مرارًا.

{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (٩٩)}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة مستأنفة. {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ} إلى آخر الآية: مقول محكي لـ {قُلْ}، وإن شئت قلت: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ}: منادى مضاف، وجملة النداء: في محل النصب مقول محكي لِـ {قُلْ}. {لِمَ تَصُدُّونَ} {اللام}: حرف جر. {م}: اسم استفهام في محل الجر باللام، الجار والمجرور متعلق بـ {تَصُدُّونَ}. {تَصُدُّونَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول محكي لـ {قُلْ}. {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}: جار ومجرور، ومضاف إليه، متعلق بـ {تَصُدُّونَ}. {مَنْ}: اسم موصول في محل النصب مفعول {تَصُدُّونَ}. {آمَنَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} والجملة صلة الموصول. {تَبْغُونَهَا}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب حال من الضمير في {تَصُدُّونَ} أو من {السبيل}؛ لأنَّ في هذه الجملة ضميرين راجعين إليهما؛ فلذلك صح أن تجعل حالًا من كل واحد منهما؛ كما ذكره أبو البقاء، أو الجملة مستأنفة. {عِوَجًا}: حال من {الهاء} في {تَبْغُونَهَا} بتأويله بمشتق تقديره: معوجة. {وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ}: {الواو}: حالية. {أَنْتُمْ}: مبتدأ {شُهَدَاءُ}: خبر، والجملة في محل النصب: حال إما من فاعل {تَصُدُّونَ} وإما من فاعل {تَبْغُونَ}. {وَمَا اللَّهُ}: {الواو}: حالية. {ما}: