كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٠٣] - ج: 5 - ص: 40

من {آيَاتٌ}، والمعنى: فيه آيات بينات. منها: مقام إبراهيم، ومنها: أمن داخله.

{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}.

{وَلِلَّهِ} {الواو}: استئنافية. {لله}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَلَى النَّاسِ}: متعلق بما تعلَّق به الجار والمجرور قبله. {حِجُّ الْبَيْتِ}: مبتدأ مؤخر، ومضاف إليه، والتقدير: {حِجُّ الْبَيْتِ}: واجب لله على الناس. {مَنِ} اسم موصول في محل الجر بدل {من الناس} بدل بعض من كل، والرابط محذوف تقديره: منهم. {اسْتَطَاعَ}: فعل ماضٍ وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} والجملة صلة الموصول. {إِلَيْهِ} متعلق بـ {اسْتَطَاعَ}. {سَبِيلًا}: مفعول به لـ {استطاع}.

{وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}.

{وَمَنْ} {الواو}: استئنافية. {من}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب {كَفَرَ}: فعل ماضٍ في محل الجزم على كونه فعلَ شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}. {فَإِنَّ اللَّهَ}: {الفاء}: رابطة لجواب {من} الشرطية وجوبًا. {إنْ}: حرف نصب. {اللَّهَ}: اسمها {غَنِيٌّ}: خبرها. {عَنِ الْعَالَمِينَ}: متعلق بغني، وجملة {إن}: في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة (من) الشرطية: مستأنفة استئنافًا بيانيًّا لا محلَّ لها من الإعراب، ويجوز أن تكون {مَنْ} موصولة، ودخلت الفاء تشبيهًا للموصول باسم الشرط، وقد تقدم نظيره غير مرة.

{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ (٩٨)}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة مستأنفة. {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ} إلى آخر الآية: مقول محكي لِـ {قُلْ}. وإن شئت قلت: {يا} حرف نداء، {أَهْلَ الْكِتَابِ}: منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول لـ {قُلْ} {لِمَ تَكْفُرُونَ}: {اللام}؛ حرف جر. {مَ}: اسم استفهام في