كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٠٣] - ج: 5 - ص: 39

مفعول به، ومضاف إليه {حَنِيفًا}: حال من {إبراهيم}. {وَمَا كَانَ}: {الواو}: عاطفة. {ما}: نافية. {كَانَ}: فعل ماضٍ ناقص، واسمها ضمير يعود على {إِبْرَاهِيمَ}. {مِنَ الْمُشْرِكِينَ} جار ومجرور خبر {كَانَ} وجملة {كَانَ} في محل النصب معطوفة على {حَنِيفًا} على كونها حالًا من {إِبْرَاهِيمَ} تقديره: حالة كونه عادمًا كونه من المشركين.

{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (٩٦)}.

{إِنَّ}: حرف نصب {أَوَّلَ بَيْتٍ}: اسم {إِنَّ}، ومضاف إليه {وُضِعَ}: فعل ماضٍ مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {بَيْتٍ}. {لِلنَّاسِ} متعلق بـ {وُضِعَ} والجملة صفة لِـ {بَيْتٍ}. {لَلَّذِي} {اللام}: حرف ابتداءٍ. {الذي}: اسم موصول في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} مستأنفة. {بِبَكَّةَ}: جار ومجرور صلة الموصول. {مُبَارَكًا}: حال من الضمير المستتر في الصلة، أو المستتر في {وُضِعَ}. {وَهُدًى}: معطوف على {مُبَارَكًا}. {لِلْعَالَمِينَ}: جار ومجرور تنازع فيه كل من {مُبَارَكًا} و {هدى} أو متعلق بـ {هدى} فقط.

{فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا}.

{فِيهِ}: جار ومجرور خبر مقدم. {آيَاتٌ}: مبتدأ مؤخر {بَيِّنَاتٌ} صفة له، والجملة الإسمية في محل النصب حال ثالثة، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب؛ لأنها لبيان وتفسير بركته وهداه كما في "السمين". {مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ} بدل من {آيَاتٌ} بدل تفصيل من مجمل و {إِبْرَاهِيمَ} مضاف إليه، والرابط محذوف تقديره {مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ} منها {وَمَنْ} {الواو}: {وَ} استئنافية. {من}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط فقط، أو جملة الجواب، أو هما معًا {دَخَلَهُ} فعل ومفعول في محل الجزم بِـ {من} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}. {كَانَ}: فعل ماضٍ، ناقص في محل الجزم بـ {مَنْ} على كونه جوابًا لها، واسمها ضمير يعود على {مَنْ}. {آمِنًا}: خبرها، وجملة من الشرطية: مستأنفة استئنافًا بيانيًّا سيقت لبيان تلك الآيات البينات، أو في محل الرفع معطوفة على {مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ} على كونها بدلًا