كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١١٢] - ج: 5 - ص: 67

الإعراب، وجملة {أما} من فعل شرطها وجوابها في محل النصب مقولٌ لجواب، إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة.

{أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ}.

{الهمزة} للاستفهام التوبيخي، وقال أبو حيان: الاستفهام، فيه للتقرير والتوبيخ والتعجيب {كفرتم} فعل وفاعل. {بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} ظرف، ومضاف إليه متعلق {بكفرتم}، وجملة الاستفهام في محل النصب مقول لقول محذوف معطوف على الخبر المحذوف تقديره؛ ويقال لهم توبيخًا: أكفرتم بعد إيمانكم. {فَذُوقُوا} {الفاء} عاطفة تفريعية. {ذوقوا العذاب} فعل وفاعل ومفعول، فالجملة في محل النصب معطوفة على جملة {أَكَفَرْتُمْ} على كونها مقولًا لقول محذوف. {بِمَا} {الباء} حرف جر وسبب. {ما} مصدرية. {كُنْتُمْ} فعل ناقص واسمه. وجملة {تَكْفُرُونَ} خبر {كان}؛ وجملة {كان} صلة {لما} المصدرية {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور {بالباء} تقديره: بسبب كفركم، الجار والمجرور متعلق {بذوقوا}.

{وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (١٠٧)}.

{وَأَمَّا} {الواو} عاطفة. {أَمَّا} حرف شرط. {الَّذِينَ} مبتدأ. {ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ} {الفاء} رابطة لجواب {أما} واقعة في غير موضعها. {في رحمة الله} جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بمحذوف خبر المبتدأ تقديره: فكائنون في رحمة الله والجملة الإسمية جواب {أما}، وجملةُ {أما} في محل النصب معطوفة على جملة، {أما} الأولى {هُمْ} مبتدأ. {فِيهَا} متعلق بـ {خَالِدُونَ} المذكور بعده. {خَالِدُونَ} خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة دالةٌ على أَنَّ الاستقرار في الرحمة على سبيل الخلود، فلا تعلقَ لها بالجملة قَبلها من حيث الإعراب كما ذكره في "الفتوحات".

{تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ (١٠٨)}.

{تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ} مبتدأ وخبر، ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. {نَتْلُوهَا}