كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٢٠] - ج: 5 - ص: 94

{آمَنُوا} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {لَا تَتَّخِذُوا} {لا} ناهية. {تَتَّخِذُوا} فعل وفاعل مجزوم {بلا} الناهية، والجملة، جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {بِطَانَةً} مفعول به. {مِنْ دُونِكُمْ} جار ومجرور، ومضاف إليه صفة أولى لـ {بِطَانَةً} {لَا يَأْلُونَكُمْ} {لا} نافية. {يَأْلُونَكُمْ} فعل وفاعل ومفعول. و {يَألُو} يتعدى لمفعول واحد، والجملة الفعلية في محل الجر صفة ثانية لـ {بِطَانَةً} {خَبَالًا} منصوب على التمييز، أو على نزع الخافض تقديره: {لا يألونكم} في تخبيلكم، ويجوز أن يكون مصدرًا في موضع الحال {وَدُّوا} فعل وفاعل. {مَا عَنِتُّمْ} {مَا} مصدرية. {عَنِتُّمْ} فعل وفاعل، والجملة صلةٌ لـ {ما} المصدرية. {مَا} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تقديره؛ ودوا عنتكم، وجملة {وَدُّوا} من الفعل والفاعل مستأنفة، ويجوز أن يكون حالًا من الضمير، في {يَأْلُونَكُمْ}، و {قد} مقدرةٌ معه حينئذٍ.

{قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ}.

{قَدْ} حرف تحقيق. {بَدَتِ الْبَغْضَاءُ} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، أو حال من فاعل {يَأْلُونَكُمْ} {مِنْ أَفْوَاهِهِمْ} جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {بَدَتِ} أو حال من {الْبَغْضَاءُ}، تقديره: حالة كون البغضاء ظاهرةً من أفواههم {وَمَا تُخْفِي} {الواو} استئنافية. {ما} موصولة في محل الرفع مبتدأ. {تُخْفِي صُدُورُهُمْ} فعل وفاعل، ومضاف إليه. والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: وما تخفيه. {أَكْبَرُ} خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.

{قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ}.

{قَدْ} حرف تحقيق {بَيَّنَّا} فعل وفاعل {لَكُمُ} جار ومجرور متعلق به {الْآيَاتِ} مفعول به، والجملة مستأنفة. {إِنْ كُنْتُمْ} إن حرف شرط. {كنتم} فعل ناقص، واسمه في محل الجزم بأن على كونه فعل شرط لها. وجملة {تَعْقِلُونَ} خبر {كان}، وجواب {إنْ} معلوم ممَّا قبلها تقديره: إن كنتم تعقلون فلا توالوهم، وجملة إن الشرطية مستأنفة.