كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٤٤] - ج: 5 - ص: 160

عزائمهم ماضيةً، وهممهم صادقةً فلم يهنوا, ولم يضعفوا, ولم يستكينوا فيما حاولوه من جسيم الأمور. ثم نزل (١) في مقالتهم لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلغنا يا نبيَّ الله أنك قتلت فلذلك انهزمنا فقال الله {وَمَا مُحَمَّدٌ} - صلى الله عليه وسلم - {إِلَّا رَسُولٌ}؛ أي: إلا بشر مرسل إلى كافة الناس {قَدْ خَلَتْ} ومضت {مِنْ قَبْلِهِ}، أي من قبل محمد {الرُّسُلُ} عليه وعليهم صلوات الله وسلامه أجمعين. فسيخلو كما خلوا، وكما أن أتباعهم بقوا متمسكين بدينهم، وسنتهم بعد خلوهم. فعليكم يا أمة محمد أن تتمسكوا بدينه بعد خلوه؛ لأن المقصود من بعثةِ الرسل تبليغ الرسالة، وإلزام الحجة، لا وجوده وخلوده بين أظهر قومه.

ومحمدٌ اسم (٢) علم لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفيه إشارة إلى وصفه بذلك وتخصيصه بمعناه، وهو الذي كثرت خصاله الحميدة، والمستحق لجميع المحامد المخلوقية؛ لأنه الكامل في نفسه - صلى الله عليه وسلم -؛ أي: في خلقه وخلقه، فسماه باسمين مشتقين من اسمه المحمود سبحانه وتعالى، فسمَّاه محمدًا، وأحمد.

وفي ذلك يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أرْسَلَ عَبْدَهُ ... بِبُرْهَانِهِ وَاللهُ أَعْلَى وَأَمْجَدُ

أغَرُّ عَلَيْهِ لِلنَّبُوَّةِ خَاتَمٌ ... مِنَ اللهِ مِنْ نُوْرٍ يَلُوْحُ وَيشْهَدُ

وَضَمَّ اْلإِلهُ اْسْمَ النَّبِيِّ إِلَى اسْمِهِ ... إِذَا قَالَ في الْخَمْسِ الْمُؤَذِّنُ أَشْهَدُ

وَشَقَّ لَهُ مِنْ إِسْمِهِ ليُجِلَّهُ ... فَذُوْ الْعَرْشِ مَحْمُوْدٌ وَهَذَا محمَّدُ

وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي، الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب". متفق عليه. والعاقب الذي ليس بعده نبيٌّ، وسماه الله رؤوفًا رحيمًا.

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسمي لنا

---

(١) تنوير المقياس.
(٢) الخازن.