كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٤٨] - ج: 5 - ص: 181

{وَمَنْ} {الواو} استئنافية. {من} اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب أو هما. {يُرِدْ} مجزوم بـ {مَنْ} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}. {ثَوَابَ الدُّنْيَا} مفعول به، ومضاف إليه. {نُؤْتِهِ} جواب الشرط مجزوم بـ {مَنْ} والهاء مفعول أول. {مِنْهَا} جار ومجرور في محل المفعول الثاني؛ لأنّ أتى هنا بمعنى: أعطى وفاعله ضمير يعود على {اللَّه} وجملة من الشرطية مستأنفة. {وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ} الواو عاطفة. {من} اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط. {يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ} فعل ومفعول ومضاف إليه، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} {نُؤْتِهِ} جواب الشرط، وفاعله ضمير يعود على {اللَّه}. والهاء مفعول أول. {مِنْهَا} في محل المفعول الثاني، وجملة {من} معطوفة على جملة {من} الأولى. {وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ} {الواو} استئنافية. {سَنَجْزِي} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله. {الشَّاكِرِينَ} مفعول به، والجملة مستأنفة.

{وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ}.

{وَكَأَيِّنْ} {الواو} استئنافية. {كَأَيِّنْ} اسم بمعنى كم الخبرية التكثيرية في محل الرفع، مبتدأٌ مبنيٌّ بسكون على النون المدغمة في ميم من لشبهه بالحرف شبهًا معنويًّا لتضمنه معنى رب التكثيرية. {مِنْ} زائدة. {نَبِيٍّ} تمييز له. {قَاتَلَ} فعل ماض، وفعله ضمير يعود على كأيّن، والجملة في محلِّ الرفع خبر المبتدأ والتقدير: وكثير من الأنبياء مقاتل، والجملة الإسمية مستأنفة. {مَعَهُ} ظرف، ومضاف إليه متعلق بمحذوف خبر مقدم. {رِبِّيُّونَ} مبتدأ مؤخر. {كَثِيرٌ} صفة له، والجملة في محل النصب حال من فاعل قاتل، والتقدير حال كون الربيين معه في القتال.

{فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}.

{فَمَا} {الفاء} استئنافية. {ما} نافية. {وَهَنُوا} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {لِمَا} جار ومجرور متعلق بـ {وَهَنُوا}. {أَصَابَهُمْ} فعل ومفعول