كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٥٨] - ج: 5 - ص: 212

مستأنفة. وتعدَّت (١) كلمة {صَدَق} هنا إلى اثنين، ويجوز أن تتعدى إلى الثاني بحرف جر، تقول: صدقت زيدًا الحديث، وصدقت زيدًا في الحديث، ذكرها بعض النحويين في باب ما يتعدَّى إلى اثنين، ويجوز أن يتعدّى إلى الثاني بحرف الجر، فيكون من باب استغفر، {إِذْ تَحُسُّونَهُمْ} {إِذْ} ظرف لما مضى مبني على السكون والظرف متعلق بـ {صدق}، ويجوز أن يتعلَّق بـ {وعده} كما ذكره أبو البقاء. {تَحُسُّونَهُمْ} فعل وفاعل ومفعول. {بِإِذْنِهِ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بتحسونهم، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لإذ والتقدير: ولقد صدقكم الله وعده وقت حسكم، وقتلكم إياهم بإذنه.

{حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ}.

{حَتَّى} حرف جر وغاية بمعنى إلى. {إِذَا} ظرف لما يستقبل من الزمان خافضة لشرطها منصوبة بجوابها. {فَشِلْتُمْ} فعل وفاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة {إِذَا} إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب المحذوف الذي سنبينه. {وَتَنَازَعْتُمْ} فعل وفاعل، والجملة في محل الخفض معطوفة على جملة {فَشِلْتُمْ}. {فِي الْأَمْرِ} جار ومجرور متعلق بـ {تنازعتم}. {وَعَصَيْتُمْ} فعل وفاعل في محل الخفض معطوفة على جملة {فَشِلْتُمْ} أيضًا. {مِنْ بَعْدِ} جار ومجرور، تنازع فيه الأفعال الثلاثة المذكورة قبله. {مَا} مصدرية. {أَرَاكُمْ} فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على {الله} ورأى هنا بصرية تعدَّت إلى مفعولين بالهمزة. {مَا تُحِبُّونَ} {مَا} موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول ثان لأرى. {تُحِبُّونَ} فعل وفاعل، والجملة صلةٌ لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: من بعد إراءته إياكم ما تحبون، وجواب {إِذَا} محذوف تقديره: منعكم النصر، وانهزمتم، وجملة {إِذَا} من فعل شرطها وجوابها في محل الجر بـ {حتى} بمعنى إلى المتعلِّقة بـ {صدقكم} والتقدير: ولقد صدقكم {وعده} إذ تحسونهم بإذنه،

---

(١) البحر المحيط ج ٣ ص ٧٨.