كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٥٨] - ج: 5 - ص: 216

متعلق بـ {يَظُنُّونَ} على كونه مفعولًا ثانيًا. {غَيْرَ الْحَقِّ} مفعول أول لـ {يَظُنُّونَ}، ومضاف إليه. {ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ} مفعول مطلق، ومضاف إليه.

{يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ}.

{يَقُولُونَ} فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب بدل من {يَظُنُّونَ} بدل كل من كل. {هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ} مقول محكي لـ {يَقُولُونَ} وإن شئت قلت: {هل}: حرف للاستفهام الإنكاري. {لَنَا} جار ومجرور خبر مقدم. {مِنَ الْأَمْرِ} جار ومجرور حال {مِنْ شَيْءٍ} المذكور بعده. {مِنْ شَيْءٍ} {من} زائدة. {شَيْءٍ} مبتدأ مؤخر، والجملة الإسمية في محل النصب مقول لـ {يَقُولُونَ}. وفي "الفتوحات" قوله {مِنْ شَيْءٍ} إما مبتدأ خبره {لَنَا}، أو فاعل بـ {لَنَا} لاعتماده على الاستفهام و {مِن} عليهما زائدةٌ، و {مِنَ الْأَمْرِ} حال من المبتدأ، لأنه لو تأخر عن شيء .. لكان نعتًا له فيتعلق بمحذوف.

{قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ}.

{قُلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة مستأنفة. {إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ} مقول محكي لـ {قُلْ} وإن شئت قلت {إِنَّ} حرف نصب. {الْأَمْرَ} اسمها. {كُلَّهُ} على قراءة النصب توكيد للأمر، وعلى قراءة الرفع مبتدأ. {لِلَّهِ} جار ومجرور، خبر {إن}، أو خبر المبتدأ وجملة {إن} من اسمها وخبرها في محل النصب مقولٌ لقل.

{يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ}.

{يُخْفُونَ}، فعل وفاعل، والجملة في محل النصب حال من ضمير {يَقُولُونَ}. {فِي أَنْفُسِهِمْ} جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {يُخْفُونَ}. {مَا لَا يُبْدُونَ} {مَا} موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول {يُخْفُونَ}. {لَا} نافية. {يُبْدُونَ} فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {ما} أو صفةٌ لها، والعائد، أو الرابط محذوف تقديره: ما لا يبدونه. {لَكَ} جار ومجرور متعلق بـ