كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٦٨] - ج: 5 - ص: 248

فأقول لك: أعف عنهم. {أعف}: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا يعود على محمَّد - صلى الله عليه وسلم -. {عَنْهُمْ} متعلق به، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ} جملة فعلية معطوفة على جملة {فَاعْفُ} وكذلك جملة {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} معطوفة عليها على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة.

{فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}.

{فَإِذَا} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أن المشاورة معهم عزيمةٌ عليك ليقتدي بك، وأردت بيان ما هو اللائق بك بعد المشاورة، والعزم على شيء فأقول لك {إِذَا عَزَمْتَ}. {إِذَا} ظرف لما يستقبل من الزمان. {عَزَمْتَ} فعل وفاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة {إِذَا} إليها، والظرف متعلِّق بالجواب، وهو قوله: {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} {الفاء}: رابطةٌ لجواب {إِذَا} وجوبًا. {تَوَكَّلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد - صلى الله عليه وسلم -. {عَلَى اللَّهِ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية جواب {إِذَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة إذا من فعل شرطها، وجوابها في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {إِنَّ اللَّهَ} {إِنَّ} حرف نصب وتوكيد. {اللَّهَ} اسمها. {يُحِبُّ} فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على {اللَّهَ}. {الْمُتَوَكِّلِينَ} مفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ} في محل الجر بلام التعليل المقدرة.

{إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ}.

{إِنْ} حرف شرط جازم. {يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ} فعل ومفعول وفاعل مجزوم بـ {إِنْ} الشرطية {فَلَا غَالِبَ} {الفاء} رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا لكون الجواب جملة اسمية. {لا} نافية للجنس تعمل عمل {إِنَّ} {غَالِبَ} في محل النصب اسمها. {لَكُمْ} جار ومجرور خبر {لا}، وجملة {لا} في محل الجزم بـ {إِنْ} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إِنْ} الشرطية مستأنفة.

{وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ}.