كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٦٨] - ج: 5 - ص: 251

من ضمير الفاعل تقديره: حالة كونه ملتبسًا بسخط من الله. {مِنَ اللَّهِ} جار ومجرور صفة لسخط. {وَمَأوَاهُ} {الواو} عاطفة. {مَأوَاهُ} مبتدأ، ومضاف إليه. {جَهَنَّمُ} خبر له، والجملة معطوفة على جملة الصلة، عطفًا للجملة الإسمية على الجملة الفعلية؛ أي: وكمن مأواه جهنم فيكون قد وصل الموصول بجملتين: فعلية، واسمية، ويحتمل كونها مستأنفة، وعلى كلا الاحتمالين لا محل لها من الإعراب. {وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} {الواو} استئنافية. {بِئْسَ} فعل ماض من أفعال الذم. {الْمَصِيرُ} فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر للمخصوص بالذم المحذوف، تقديره: هي، يعود على جهنم، والجملة الإسمية مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (١٦٣) لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}.

{هُمْ دَرَجَاتٌ} مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. {عِنْدَ اللَّهِ} ظرف، ومضاف إليه صفة لـ {دَرَجَاتٌ} تقديره: هم أصحاب درجات كائنات عند الله. وقال أبو (١) البقاء عند الله ظرف لمعنى درجات، كأنه قال: هم متفاضلون عند الله، ويجوز أن يكون صفة لـ {دَرَجَاتٌ} انتهى. {وَاللَّهُ} {الواو} استئنافية. {اللَّهُ} مبتدأ. {بَصِيرٌ} خبر له، والجملة مستأنفة. {بِمَا} جار ومجرور متعلق بـ {بَصِيرٌ}. {يَعْمَلُونَ} جملة فعلية صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد، أو الرابط محذوف تقديره: بما يعملونه. {اللام} موطئة للقسم. {قد} حرف تحقيق. {مَنَّ اللَّهُ} فعل وفاعل، والجملة جوابٌ لقسم محذوف، وجملة القسم المحذوف مستأنفة. {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} جار ومجرور متعلق بـ {مَنَّ}.

{إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}.

{إِذْ} ظرف لما مضى متعلّقٌ بـ {مَنَّ}. {بَعَثَ} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}، والجملة في محل الجر مضاف إليه. {فِيهِمْ}: جار ومجرور

---

(١) العكبري.