كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٨٠] - ج: 5 - ص: 289

الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {لِلَّهِ} جار ومجرور متعلق بـ {استجابوا}. {وَالرَّسُولِ} معطوف على الجلالة. {مِنْ بَعْدِ} جار ومجرور متعلق باستجابوا. {مَا} مصدرية. {أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ} فعل ومفعول وفاعل، والجملة الفعلية صلة ما المصدرية وما مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه، تقديره: من بعد إصابة القرح إياهم. {لِلَّذِينَ} جار ومجرور متعلق بواجب الحذف لوقوعه خبرًا مقدمًا. {أَحْسَنُوا} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {مِنْهُمْ} جار ومجرور حال من فاعل {أَحْسَنُوا}. {وَاتَّقَوْا} فعل وفاعل معطوف على {أَحْسَنُوا}. {أَجْرٌ} مبتدأ مؤخر. {عَظِيمٌ} صفة له، والجملة من المبتدأ المؤخر، والخبر المقدم، مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو في محل الرفع خبر لقوله {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا} إن قلنا إنه مبتدأ.

{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (١٧٣)}.

{الَّذِينَ} اسم موصول للجمع المذكر في محل النصب مفعول لفعل محذوف، تقديره: أمدح الذين قال لهم الناس، والجملة المحذوفة مستأنفة. {قَالَ}: فعل ماض. {لَهُمُ} متعلق به. {النَّاسُ} فاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير لهم. {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ} مقول محكي لـ {قال} وإن شئت قلت {إنَّ} حرف نصب. {النَّاسَ} اسمها. {قَدْ}: حرف تحقيق. {جَمَعُوا} فعل وفاعل. {لَكُمْ} متعلق به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر إن، وجملة إن في محل النصب مقول لـ {قال}. {فَاخْشَوْهُمْ} {الفاء} عاطفة تفريعية. {اخشوهم} فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الرفع معطوفة على جيملة {قَدْ جَمَعُوا}. {فَزَادَهُمْ} {الفاء} عاطفة. {زادهم} فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير مستتر فيه، تقديره: هو يعود على القول المذكور {إِيمَانًا} مفعول ثان، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {قَالَ لَهُمُ النَّاسُ} على كونها صلة الموصول. {وَقَالُوا} فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {فَزَادَهُمْ إِيمَانًا}. {حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} مقول محكي لقالوا، وإن شئت قلت: {اللَّهُ} مبتدأ