كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [١٠] - ج: 5 - ص: 413

وغاية، والمعنى على الأول: أعني كونها حرف ابتداء إذا بلغوا النكاحَ راشدينَ، فادفعوا إليهم أموالهم. والمعنى على الثاني: أعني كونها حرف جر وغاية، وابتلوا اليتامى إلى وقت بلوغهم، واستحقاقهم دفع أموالهم بشرط إيناس الرشد.

{وَلَا تَأكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ}.

{وَلَا} {الواو} استئنافية. {لا} ناهية جازمة. {تَأكُلُوهَا} فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة. {إِسْرَافًا وَبِدَارًا} حالان من الفاعل، ولكن بتأويلهما بمشتق؛ أي: حالة كونكم مسرفينَ، ومبادرينَ إلى أكلها، أو مفعولان لأجله؛ أي: لأجل الإسراف، والمبادرة لهم إلى أكلها. {أَنْ يَكْبَرُوا} فعل، وفاعل منصوب {بأن} المصدرية، والجملة في تأويل مصدر مجرور بإضافة المصدر المقدر، تقديره: مَخَافة كبرهم، والمصدر المقدر منصوب على المفعولية لأجله، أو الجملة في تأويل مصدر منصوب على كونه مفعول {وَبِدَارًا} تقديره: ومبادرين كبرهم. {وَمَنْ} الواو استئنافية. {من} اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الجواب. {كَانَ} فعل ماض ناقص في محل الجزم بمن على كونه فعل شرط لها، واسمه ضمير يعود على {من}. {غَنِيًّا} خبرها. {فَلْيَسْتَعْفِفْ} الفاء رابطة لجواب من الشرطية، وفاعله ضمير يعود على {من} وجملة {من} الشرطية مستأنفة.

{وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا}.

{وَمَنْ} {الواو} عاطفة. {من} اسم شرط مبتدأ. {كَانَ فَقِيرًا} فعل شرط لها {فَلْيَأكُلْ} في محل الجزم جوابها، والجملة معطوفة على جملة {من} الأولى {بِالْمَعْرُوفِ} متعلق بـ {يأكل} أو صفة لمصدر محذوف تقديره؛ أي: أكلًا ملتبسًا بالمعروف. {فَإِذَا} {الفاء} استئنافية، أو فصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم وجوبَ الدفع إليهم عند إيناس الرشد منهم، وأردتم بيانَ ما ينبغي لكم عند الدفع فأقول: {إذا دفعتم} إذا ظرف لما يستقبل من الزمان. {دَفَعْتُمْ} فعل وفاعل. {إِلَيْهِمْ} متعلق به. {أَمْوَالَهُمْ} مفعول به، ومضاف إليه،