كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [١٠] - ج: 5 - ص: 415

المحذوف في {تَرَكَ}؛ أي: وللنساء نصيب مما تركه الوالدان، والأقربون حالة كونه قليلًا. أو كثيرًا، أو مستقرًا مما قلَّ {أَوْ كَثُرَ} معطوف على {مما قلّ} منصوب على المصدرية بعامل محذوف تقديره: نصبهم نصيبًا؛ أي: أعطاهم الأنصباء عطاءً مقدرًا بما لا يزيد، ولا ينقص، وقيل: هو حال مؤكدة، والعامل فيها: معنى الاستقرار في قوله: {لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ} وقيل: هو حال من الفاعل في {قَلَّ} {أَوْ كَثُرَ} وقيل: هو مفعول لفعل محذوف تقديره: أوجب لهم نصيبًا، وقيل: هو منصوب على إضمار أعني، ذكره أبو البقاء. {مَفْرُوضًا} صفة لـ {نصيبا}.

{وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا}.

{وَإِذَا} {الواو} استئنافية. {إذا} ظرف لما يستقبل من الزمان. {حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى} فعل ومفعول وفاعل، ومضاف إليه، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها، {وَالْيَتَامَى} معطوف على {أُولُو الْقُرْبَى} {وَالْمَسَاكِينُ} معطوف عليه أيضًا {فَارْزُقُوهُمْ} {الفاء} رابطة لجواب {إذا}. {ارزقوهم} فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} الشرطية مستأنفة. {مِنْهُ} جار ومجرور متعلق بـ {ارزقوهم}. {وَقُولُوا} فعل وفاعل معطوف على {ارزقوهم} {لَهُمْ} جار ومجرور، متعلق به. {قَوْلًا} منصوب على المصدرية. {مَعْرُوفًا} صفة له.

{وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٩)}.

{وَلْيَخْشَ} {الواو} استئنافية. {اللام} حرف أمر وجزم مبني على السكون، تخفيفًا لاتصالها بالواو. {يخشى الذين}: فعل وفاعل مجزوم بلام الأمر، والجملة مستأنفة، ومفعول (١) الخشية محذوف تقديره: وليخش الله الذين

---

(١) الجمل.