لو تركوا، ويجوز أن تكون المسألة من باب التنازع، فإن قوله:{وَلْيَخْشَ} يطلب الجلالة، وكذلك {فَلْيَتَّقُوا}، ويكون من أعمال الثاني للحذف من الأول. اهـ "سمين". {لَوْ} حرف شرط غير جازم بمعنى {إن}. {تَرَكُوا} فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لو} لا محل لها من الإعراب. {مِنْ خَلْفِهِمْ} جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {تركوا}، ويجوز أن يكون حالًا من {ذُرِّيَّةً} كما ذكره أبو البقاءِ. {ذُرِّيَّةً} مفعول به لـ {تركوا}. {ضِعَافًا} صفة لـ {ذرية}. {خَافُوا} فعل وفاعل. {عَلَيْهِمْ} متعلق به، والجملة جواب {لَوْ}. لا محل لها من الإعراب، وجملة {لَوْ} من فعل شرطها، وجوابها صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل في {تَرَكُوا}. {فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ}{الفاء} عاطفة. و {اللام} لام الأمر، مبني على السكون تخفيفًا لاتصالها بـ {الفاء}{يتقوا الله} فعل وفاعل ومفعود مجزوم بلام الأمر، والجملة معطوفة على جملة {يخش}. {وَلْيَقُولُوا} فعل وفاعل معطوف على {يتقوا}. {قَوْلًا} منصوب على المصدرية. {سَدِيدًا} صفة له.
{إِنَّ} حرف نصب. {الَّذِينَ} اسم موصول في محل النصب اسم {إِنَّ}. {يَأكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى} فعل وفاعل ومفعول، ومضاف إليه، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {ظُلْمًا} مفعول لأجله، وشروط النصب موجودة فيه، أو منصوبُ على الحالية من فاعل {يَأكُلُونَ}، ولكن بتأويله بمشتق تقديره: يأكلونه حالَ كونهم ظَالِمينَ. {إِنَّمَا} أداة حصر. {يَأكُلُونَ} فعل وفاعل. {فِي بُطُونِهِمْ} جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {يأكلون} أو بمحذوف حال من {نَارًا} لأنه صفة نكرة قدمت عليه، فانتصب حالًا. {نَارًا} مفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن} وفي ذلك (١) دلالة على وقوع خبر