كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [١٠] - ج: 5 - ص: 422

البلاغة

قال أبو حيان (١): وقد تضمنت هذه الآيات من ضروب البيان والفصاحة:

منها: الطباق في قوله: {وَاحِدَةٍ} و {زَوْجَهَا} و {غنيًّا} و {فقيرًا} و {قل} {أو كثر} و {رِجَالًا} {وَنِسَاءً} و {الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ}.

ومنها: التكرار المسمى بالإطناب عندهم في قوله: {اتقوا}، و {خلق}، و {خِفْتُمْ}، و {أَلَّا تُقْسِطُوا}، و {أَلَّا تَعْدِلُوا} منه جهة المعنى و {اليتامى}، و {النساء}، و {فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ} {فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ} و {لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ} {وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ}، وفي قوله: {وَلْيَخْشَ} و {خافوا} من جهة المعنى على قول من جعلهما مترادفين.

ومنها: إطلاق اسم المسبب على السبب في قوله: {ولا تأكلوا} لأن الأخذَ سبب للأكل.

ومنها: تسمية الشيء باسم ما كان عليه في قوله: {وَآتُوا الْيَتَامَى} سماهم يتامى بعد البلوغ.

ومنها: التأكيد بالإتباع في قوله: {هَنِيئًا مَرِيئًا}.

ومنها: تسمية الشيء باسم ما يؤول إليه في قوله: {نصيب مما ترك}، و {نارا} على قول من زعم أنها حقيقة كقوله تعالى: {إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا}؛ أي: عنبًا يؤول إلى خمر.

ومنها: التجنيس المماثل في قوله: {فَادْفَعُوا} {فَإِذَا دَفَعْتُمْ} والمغاير في قوله: {وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا}.

ومنها: الزيادة للزيادة في المعنى في قوله: {فَلْيَسْتَعْفِفْ}.

ومنها: إطلاق اسم الكل على البعض في قوله: {الأقربون} إذ المراد أرباب الفرائض.

---

(١) البحر المحيط.