كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [٣٥] - ج: 6 - ص: 71

{وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ} وفضله: إحسانه ونعمه المتكاثرة، {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} الموالي من يحق لهم الاستيلاء على التركة، واحده مولى، والمولى: الابن والعم وابن الابن وابن العم وكل قريب وعاصب.

{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} القوامون: جمع تصحيح لقوام، يقال هذا قيم المرأة وقوامها إذا كان يقوم بأمرها، ويهتم بحفظها، والقوام: هو القائم بالمصالح والتدبير والتأديب، {بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} يقال: فضله على غيره إذا حكم له بالفضل عليه، وصيره أفضل منه، والفضل: الزيادة والدرجة، يجمع على فضول، وما به الفضل قسمان:

فطري: وهو قوة مزاج الرجل وكماله في الخلقة، ويتبع ذلك قوة العقل، وصحة النظر في مبادئ الأمور وغاياتها.

وكسبي: وهو قدرته على الكسب والتصرف في الأمور، ومن ثم كلف الرجال بالإنفاق على النساء والقيام برياسة المنزل، {قَانِتَاتٌ} جمع قانتة، اسم فاعل من القنوت، وهو السكون والطاعة لله وللأزواج، {حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ}؛ أي اللاتي يحفظن ما يغيب عن الناس، ولا يقال إلا في حال الخلوة بالمرأة، كشؤون الجماع والاستمتاع فلا تخبرنه للناس، والغيب: السر يجمع على غياب وغيوب.

{وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ}؛ أي (١): تظنون، فالخوف هنا بمعنى الظن، وربما يأتي بمعنى العلم، أصل النشوز الارتفاع إلى الشرور، ونشوز المرأة: بغضها لزوجها، وعصيانها لأمره، ورفع نفسها عليه تكبرًا، وعبارة أبي السعود: النشوز من النشز وهو المرتفع من الأرض، يقال: نشزت الأرض إذا ارتفعت عما حواليها، {وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ}: يقال: هجره يهجره هجرًا وهجرانًا - من باب نصر - إذا صرمه وقطعه، ضد وصله، وهجر الشيء: تركه وأعرض عنه، وهجر زوجه: اعتزل عنها ولم يطلقها، و {المضاجع}: على زنة مفاعل، جمع مضجع - بفتح الجيم - موضع الضجوع، {شِقَاقَ بَيْنِهِمَا}: فيه وجهان (٢):

---

(١) الجمل.
(٢) الجمل.