كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [٥٧] - ج: 6 - ص: 142

{وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا (٤٥) مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ}.

{وَاللَّهُ أَعْلَمُ}: مبتدأ وخبر، والجملة معترضة لا محل لها من الإعراب؛ لاعتراضها بين البيان الذي هو قوله: {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا}، وبين المبين الذين هو قوله: {إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ}. {بِأَعْدَائِكُمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أَعْلَمُ}. {وَكَفَى}: الواو عاطفة، {كفى بالله} فعل وفاعل والباء زائدة. {وَلِيًّا}: منصوب على التمييز أو حال، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَاللَّهُ أَعْلَمُ} على كونها معترضة. {وَكَفَى}: الواو عاطفة. {كفى بالله}: فعل وفاعل. {نَصِيرًا}: تمييز أو حال، والجملة معطوفة على كونها معترضة. {مِنَ الَّذِينَ}: جار ومجرور خبر مقدم لمبتدأ محذوف، تقديره: من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم. {هَادُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ}: فعل وفاعل ومفعول، {عَنْ مَوَاضِعِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يُحَرِّفُونَ}، والجملة صفة لمبتدأ محذوف، تقديره: قوم محرفون الكلم عن مواضعه كائن من الذين هادوا، والجملة في محل الجر بدل من قوله: {الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ}.

{وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ}.

{وَيَقُولُونَ}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ}، وقوله: {سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا}: مقول محكي لـ {يقولون} منصوب به، وإن شئت قلت: {سَمِعْنَا}: فعل وفاعل والجملة في محل النصب مقول لـ {يقولون}، وكذلك جملة: {وَعَصَيْنَا}: معطوف عليه، {وَاسْمَعْ}: الواو عاطفة. {اسمع}: فعل أمر وفاعله ضمير يعود على محمَّد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {سَمِعْنَا}، {غَيْرَ مُسْمَعٍ}: حال ومضاف إليه، أعني: حالًا من فاعل {اسمع}، ومفعول {اسمع}، محذوف تقديره: اسمع منا كلامنا، وكذلك المفعول الثاني لـ {اسمع} محذوف تقديره: غير مسمع مكروهًا، {وَرَاعِنَا}: الواو عاطفة. {راعنا}: فعل أمر ومفعول به