كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [٧٠] - ج: 6 - ص: 184

ومفعول، والفاعل ضمير يعود على {اللَّهَ}، {بِهِ} جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية صلة ما الموصولة، والعائد ضمير به، والتقدير: إن الله نعم الشيء الذي يعظكم به، ويجوز أن تكون {ما} نكرة موصوفة في محل النصب على التمييز، ويكون فاعل {نعم} مستترًا فيه وجوبًا تقديره: نعم الشيء شيئًا يعظكم به، وجملة {يَعِظُكُمُ} على هذا الوجه: صفة لـ {ما}؛ لأنها نكرة موصوفة، وقد ذكر القولين ابن مالك بقوله:

وَ {مَا} مُمَيَّزٌ وَقِيلَ فَاعِلُ ... فِيْ نَحْوِ نِعْمَ مَا يَقُوْلُ الْفَاضِلُ

والمخصوص بالمدح محذوف وجوبًا تقديره: تأدية الأمانات والحكم بالعدل وجملة نعم في محل الرفع خبر {إنْ} وجملة {إنَّ}: مستأنفة. {إِنَّ}: حرف نصب. {اللَّهَ}: اسمها، {كاَنَ}: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير يعود على {اللَّهَ}، {سَمِيعًا}: خبر أول لها. {بَصِيرًا}: خبر ثان، وجملة {كَانَ}: في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إنَّ}: مستأنفة.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}.

{يَا أَيُّهَا} {يا} حرف نداء. {أي} منادى نكرة مقصودة، و {ها} حرف تنبيه زائد، زيد تعويضًا عما فات أي من الإضافة، {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل الرفع صفة لـ {أي}: وجملة النداء مستأنفة، {ءَامَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، {أَطِيعُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب النداء، وكذلك {وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {أَطِيعُوا اللَّهَ}، {وَأُولِي}: معطوف على {الرَّسُولَ}، {الْأَمْرِ}: مضاف إليه، {مِنْكُمْ}: جار ومجرور حال من {أولي الأمر}.

{فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأوِيلًا}.

{فَإن}: {الفاء} استئنافية بمعنى الواو، {إن} حرف شرط، {تَنَازَعْتُمْ}: فعل وفاعل في محل الجزم على كونه فعل شرط لها، {فِي شَيْءٍ}: جار ومجرور