كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [٧٩] - ج: 6 - ص: 225

ضمير يعود على {مَا}، أو يقال: الجملة صلة الموصول إن قلنا {مَا} موصولة. {مِنْ سَيِّئَةٍ}: حال من فاعل {أَصَابَكَ}، {فَمِنْ نَفْسِكَ}: جار ومجرور ومضاف إليه، خبر المبتدأ إن قلنا {ما}: موصولة، أو خبر مبتدأ محذوف، تقديره: فهي كائنة من نفسك، والجملة في محل الجزم جواب {مَنْ} الشرطية، إن قلنا إنها شرطية، وجملة {ما} الشرطية معطوفة على جملة قوله: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ}. {أَرْسَلْنَاك}: {الواو}: استئنافية، {أَرْسَلْنَاك}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة، {لِلنَّاسِ}: متعلق بـ {أَرْسَلْنَا}، {رَسُولًا}: حال مؤكدة من كاف {أَرْسَلْنَاكَ}؛ أي: ذا رسالة، ويجوز أن يكون مصدرًا؛ أي إرسالًا. {وَكَفَى بِاللَّهِ}: فعل وفاعل. {شَهِيدًا}: حال من الجلالة والجملة مستأنفة أو معطوفة على جملة {وَأَرْسَلْنَاكَ}.

التصريف ومفردات اللغة

{خُذُوا حِذْرَكُمْ} الحذر بكسر أوله وسكون ثانيه، والحذر بفتحتين كالمثل والمثل، كلاهما مصدر معناهما واحد: الاحتراس والاستعداد لاتقاء شر العدو، والتحفظ والتيقظ، وفي الكلام مبالغة، كأنه جعل الحذر آلة يقي بها نفسه، وقيل هو ما يحذر به من السلاح والخدم.

{فَانْفِرُوا} النفر: الانزعاج والفزع من الشيء، وفي "المصباح،: نفر نفرًا من باب ضرب في اللغة العالية، وبها قرأ السبعة، ونفر نفورًا من باب قعد لغة، وقرىء بمصدرها في قوله تعالى: {إِلَّا نُفُورًا} والنفير مثل النفور والاسم النفر بفتحتين انتهى.

{ثُبَاتٍ} جمع ثبة: وهي الجماعة من الرجال فوق العشرة إلى المئة، والسرية الجماعة أقلها مئة وغايتها أربع مئة، والمنسر من أربع مئة إلى ثمان مئة، والجيش من ثمان مئة إلى أربعة آلاف، والجحفل ما زاد على ذلك، وفي "السمين": {ثُبَاتٍ} جمع ثبة، ووزنها في الأصل فعلة كحطمة، فحذفوا لامها، وعوضوا عنها تاء التأنيث، وهل عينها واو ثبوة أو ياء ثبية؟ هناك قولان: