كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [٨٧] - ج: 6 - ص: 257

إطاعة وطاعة، والطاعة: الموافقة وامتثال المأمورات واجتناب المنهيات، {بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ} يقال: بيت يبيت تبييتًا، من باب فعل المضعف، قال (١) الأصمعي وأبو عبيدة وأبو العباس: كل أمر قضي بليل قيل: قد بيت، وقال الزجاج: كل أمر مكر فيه، أو خيض بليل، فقد بيت، وقال الشاعر:

أَتَوْنِي فَلَمْ أَرْضَ مَا بَيَّتُوْا ... وَكَانُوْا أَتَوْنِي بِأَمْرٍ نُكُرْ

وقيل: التبييت التبديل بلغة طيء قال شاعرهم:

وَتَبِيْتُ قَوْلِي عِنْدَ اْلْمَلـ ... يْكِ قَاتَلَكَ اللهُ عَبْدًا كَفُوْرَا

{فَلَا يَتَدَبَّرُونَ} مضارع تدبر - من باب تفعل الخماسي - يتدبر تدبرًا، وتدبر الشيء تأمله والنظر في أدباره وما يؤول إليه في عاقبته ومنتهاه، ثم استعمل في كل تفكر ونظر، والدبر: المال الكثير، سمي بذلك؛ لأنه يبقى للأعقاب وللأدبار، قاله الزجاج وغيره.

{أَذَاعُوا بِهِ} يقال: أذاع الشر، وأذاع به، إذا نشره وأشاعه بين الناس وأظهره لهم، فالإذاعة: إظهار الشيء وإفشاؤه، يقال: ذاع يذيع من باب باع وأذاع، ويتعدى بنفسه وبالباب، فيكون إذ ذاك أذاع في معنى الفعل المجرد، قال أبو الأسود:

أَذَاعُوْا بِهِ فيْ النَّاسِ حَتَّى كَأَنَّهُ ... بِعَلْيَاءِ نَارٍ أُوْقِدَتْ بِثُقُوْبِ

وقال أبو البقاء (٢): الألف في أذاعوا بدل من الياء، يقال ذاع الأمر يذيع، والباء زائدة؛ أي: أذاعوه، وقيل: حمل على معنى تحدثوا به، انتهى. {وَلَوْ رَدُّوهُ} يقال: رد الشيء إلى الشيء ردًّا وردودًا إذا أرجعه وأعاده إليه، {يَسْتَنْبِطُونَهُ} والاستنباط: استخراج ما كان مستترًا عن الأبصار، والنبط: الماء يخرج من البئر أول ما تحفر، والإنباط والاستنباط إخراجه، والنبط: الذين يستخرجون المياه والنبات من الأرض، {وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ}، التحريض: الحث على

---

(١) البحر المحيط.
(٢) العكبري.