كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [١٠٠] - ج: 6 - ص: 311

فعل ناقص واسمه، والتقدير: في أي شيء كائنين كنتم، وجملة كان في محل النصب مقول {قَالُوا}. {قَالُوا} فعل وفاعل، والضمير عائد على المتوفين، والجملة الفعلية جواب الاستفهام لا محل لها من الإعراب. {كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ} مقول محكي لـ {قَالُوا}، وإن شئت قلت: {كُنَّا مُسْتَضْعَفِين}: فعل ناقص واسمه وخبره. {فِي الْأَرْضِ}: متعلق بـ {مُسْتَضْعَفِينَ}، وجملة كان في محل النصب مقول {قَالُوا}. {قَالُوا}: فعل وفاعل، والضمير عائد إلى {الْمَلَائِكَةُ}، والجملة في محل النصب معطوفة بعاطف مقدر على جملة قوله: {قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ}، {أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا}: مقول محكي لـ {قَالُوا}، وإن شئت قلت: {أَلَمْ تَكُنْ} {الهمزة}: للاستفهام الإنكاري التوبيخي، {لم}: حرف جزم، {تَكُنْ}: مجزوم بـ {لم}. {أَرْضُ اللَّهِ}: اسمها ومضاف إليه. {وَاسِعَةً}: خبرها. {فَتُهَاجِرُوا} {الفاء}: عاطفة سببية، {تهاجروا}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد الفاء السببية الواقعة في جواب الاستفهام، والواو ضمير متصل فاعل، والجملة من الفعل والفاعل صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على مصدر متصيد من الجملة التي قبلها، من غير سابك لإصلاح المعنى، تقديره: ألم يثبت كون أرض الله واسعة فمهاجرتكم فيها، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}. {فِيهَا} متعلق بـ {تهاجروا}. {فَأُولَئِكَ} {الفاء}: رابطة لخبر {إِنَّ} باسمها، لما في الاسم من العموم، {أولئك} في محل الرفع مبتدأ أول، {مَأوَاهُمْ}: مبتدأ ثان ومضاف إليه، {جَهَنَّمُ}: خبر للمبتدأ الثاني، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره خبر للمبتدأ الأول، والجملة من المبتدأ الأول وخبره في محل الرفع خبر لـ {إنَّ} في قوله: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ}، وجملة {إنَّ} مستأنفة، {وَسَاءَتْ} {الواو}: استئنافية، {ساءت}: فعل ماض من أفعال الذم، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: هي، يعود إلى جهنم، {مَصِيرًا}: تمييزه والمخصوص بالذم محذوف وجوبًا، تقديره: هي، وجملة {ساءت} مستأنفة، مسوقة لبيان الذم والقبح.

{إلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (٩٨)}.