كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المائدة - [١١] - ج: 7 - ص: 157

ماضٍ مغير الصيغة. {لَكُمُ}: متعلق بـ {أُحِلَّ} {الطَّيِّبَاتُ}: نائب فاعل لـ {أُحِلَّ}: والجملة الفعلية مستأنفة {وَطَعَامُ}: (الواو): عاطفة. {طعام}: مبتدأ {الَّذِينَ}: مضاف إليه. {أُوتُوا}: فعل ونائب فاعل. {الْكِتَابَ}: مفعول ثان لـ {أُوتُوا} لأنَّه بمعنى أعطوا. {حِلٌّ} خبر المبتدأ. {لَكُمْ}: متعلق به، والجملة الإسمية معطوفة على الجملة الفعلية المذكورة قبلها، وقال أبو البقاء: ويجوز أن يكون {طعام} معطوفًا على {الطَّيِّبَاتُ} و {أُحِلَّ لَكُمُ}: خبر مبتدأ محذوف {وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ} مبتدأ وخبر، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. {وَالْمُحْصَنَاتُ} الواو عاطفة. {المحصنات}: معطوف على {الطَّيِّبَاتُ} ويجوز أن يكون مبتدأ خبره محذوف تقديره: والمحصنات من المؤمنات حل لكم أيضًا، وحل مصدر بمعنى الحلال، فلا يثنى ولا يجمع. {مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ}: جار ومجرور حال من الضمير في المحصنات، أو من نفس المحصنات إذا عطفتها على الطيبات {وَالْمُحْصَنَاتُ} الواو: عاطفة. {المحصنات}: إما معطوف على الطيبات، أو مبتدأ خبره محذوف تقديره: حل لكم. {مِنَ الَّذِينَ}: جار ومجرور حال من الضمير في المحصنات، أو حال من نفس المحصنات إذا عطفناه على الطيبات. {أُوتُوا الْكِتَابَ}: فعل ونائب فاعل ومفعول ثان، والجملة صلة الموصول. {مِنْ قَبْلِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بـ {أُوتُوا}.

{إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٥)}.

{إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، مجرد عن معنى الشرط، في محل النصب على الظرفية، والظرف متعلق بـ {أُحِلَّ} أو بحل المحذوف. {آتَيْتُمُوهُنَّ}: فعل وفاعل ومفعول أول. {أُجُورَهُنَّ}: مفعول ثان ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا}. {مُحْصِنِينَ}: حال من الضمير المرفوع في {آتَيْتُمُوهُنَّ} فيكون العامل آتيتم، ويجوز أن يكون العامل {أُحِلَّ}: أو (حل) المحذوف، ذكره أبو البقاء. {غَيْرَ}: صفة لمحصنين. {مُسَافِحِينَ}: مضاف إليه، أو حال من الضمير المستكن في {مُحْصِنِينَ}، أو حال من فاعل {آتَيْتُمُوهُنَّ} على أنه حال ثانية منه، وذلك عند من يجوز ذلك {وَلَا}: (الواو):