كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المائدة - [١٩] - ج: 7 - ص: 186

وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا}.

{وَقَالَ}: (الواو): عاطفة، {قال الله}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {لقد أخذ الله} على كونها جواب قسم لا محل لها من الإعراب. {إِنِّي مَعَكُمْ} إلى آخر الآية مقول محكي لقال، وإن شئت قلت: {إِنِّي}: {إِنِّ}: حرف نصب، و (الياء): ضمير المتكلم اسمها. {مَعَكُمْ}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بمحذوف خبر إن تقديره: إني كائن معكم بالحفظ والمعونة، وجملة {إنَّ} في محل النصب مقول {قال}. {لَئِنْ}: (اللام): موطئة للقسم. {إنْ}: حرف شرط جازم. {أَقَمْتُمُ}: فعل وفاعل في محل الجزم بإن الشرطية على كونها فعل شرط لها. {الصَّلَاةَ}: مفعول به. {وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ}: فعل وفاعل ومفعول به، في محل الجزم، معطوفة على جملة {أَقَمْتُمُ} على كونها فعل شرط لـ {إن}. {وَآمَنْتُمْ}: فعل وفاعل معطوف على {أَقَمْتُمُ}. {بِرُسُلِي}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {آمنتم}. {وَعَزَّرْتُمُوهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {أَقَمْتُمُ}. {وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ}. {قَرْضًا}: مفعول مطلق لـ {أقرضتم}. {حَسَنًا} صفة لـ {قَرْضًا}. وقال أبو البقاء (١): {قَرْضًا}: يجوز أن يكون مصدرًا محذوفَ الزوائد، والعامل فيه {أقرضتم}؛ أي: إقراضًا، ويجوز أن يكون {قَرْضًا} بمعنى مقرضًا، فيكون مفعولًا به انتهى.

{لأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ}.

{لَأُكَفِّرَنَّ}: اللام: زائدة، زيدت لتأكيد لام القسم المذكورة سابقًا.

{أكفرن} فعل مضارع في محل الرفع لتجرده عن الناصب والجازم، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}، والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم في محل النصب مقول قال، وجواب الشرط محذوف، تقديره: إنْ أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة .. أكفر

---

(١) العكبري.