كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المائدة - [٣٧] - ج: 7 - ص: 255

{فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ}.

{فَبَعَثَ}: (الفاء): فاء الفصيحة؛ لأنَّها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أنَّه قتل أخاه، وأردت بيان ما فعله بجيفة أخيه .. فأقول لك: {بعث الله غرابًا}: {بعث الله}: فعل وفاعل. {غُرَابًا}: مفعول، والجملة: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {يَبْحَثُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {الْغُرَابِ}، والجملة صفة لـ {غُرَابًا}. {فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق بـ {يَبْحَثُ}. {لِيُرِيَهُ} اللام حرف جر وتعليل. {يريه}: فعل ومفعول أول منصوب بأنْ مضمرة جوازًا بعد لام كي: لأنّه من أرى، بمعنى عرف يتعدى بالهمزة إلى مفعولين، وفاعله ضمير مستتر فيه يعود على {اللَّهُ} إن قلنا اللام متعلقة بـ {بعث}، أو على الغراب إن قلنا هي متعلقة بـ {يَبْحَثُ}. {كَيْفَ}: اسم استفهام في محل النصب على الحال من فاعل {يُوَارِي} مبني على الفتح لشبهه بالحرف شبهًا معنويًّا. {يُوَارِي}: فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه يعود على القاتل أعني قابيل. {سَوْءَةَ أَخِيهِ}: مفعول به ومضاف إليه، وجملة {يُوَارِي}: في محل النصب سادة مسد المفعول الثاني لأرى؛ لأنَّها معلقة عنها باسم الاستفهام، وجملة يرى من الفعل والفاعل: صلة أنْ المضمرة، أنْ مع صلتها: في تأويل مصدر مجرور باللام، والجار والمجرور إما متعلق بـ {بعث} تقديره: فبعث الله غرابًا، لإراءة الله إياه كيفية مواراة سوأة أخيه، أو متعلق بـ {يَبْحَثُ} تقديره: غرابًا يبحث في الأرض لإراءة الغراب إياه كيفية مواراة سوأة أخيه. وفي "الفتوحات" قوله: {لِيُرِيَهُ} إما متعلق بـ {بعث}، فالضمير المستتر في الفعل عائد على {اللَّهُ} أو متعلق بـ {يَبْحَثُ} فالضمير عائد على الغراب. وفي "السمين" قوله: {لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي} هذه اللام يجوز فيها وجهان:

أحدهما: أنَّها متعلقة بـ {يَبْحَثُ}؛ أي: ينبش ويثير التراب للإراءة.

والثاني: أنَّها متعلقة بـ {بعث}، وكيف معمولة لـ {يُوَارِي}، وجملة الاستفهام معلقة للرؤية البصرية، فهي في محل المفعول الثاني سادة مسده؛ لأنَّ رأى البصرية قبل تعديتها بالهمزة متعدية لواحد، فاكتسبت بالهمزة مفعولًا آخر،