كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المائدة - [٤٣] - ج: 7 - ص: 295

{يُحَكِّمُونَكَ} {وَمَا}: (الواو): استئنافية. {مَا} حجازية تعمل عمل ليس. {أُولَئِكَ} في محل الرفع اسمها. {بِالْمُؤْمِنِينَ} خبر {مَا} والباء زائدة والجملة مستأنفة.

التصريف ومفردات اللغة

{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ}: {السارق}: اسم فاعل من سرق يسرق من باب ضرب سرقًا بفتح الراء وسرقًا بكسرها، وسرقة بفتحها وسرقة بكسرها وسرقانًا، يقال: سرقه الشيء، وسرق منه الشيء، إذا أخذه منه خفية وبحيلة. وقال (١) الجوهري: السرقة بكسر الراء اسم الشيء المسروق، والمصدر من سرق يسرق سرقًا، وسرقة، وهو: أخذ الشيء في خفية عن الأعين، ومنه استرق السمع ومسارقة النظر. {وَالسَّارِقُ} اسم فاعل لمذكر يجمع على سرقة ككامل وكملة، وعلى سراق كعاذل وعذال، وعلى سارقون. {وَالسَّارِقَةُ}: اسم فاعل لمؤنث يجمع على سوارق وسارقات. وقال ابن عرفة (٢): السارق عند العرب: من جاء مستترًا إلى حرز فأخذ منه ما ليس له. {فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}: يقال قطع الشيء يقطع، من باب فتح قطعًا ومقطعًا وتقطاعًا إذا جزه وأبانه وفصله، والقطع معناه: الإزالة والإبانة. والأيدي جمع يد برد اللام المحذوف في المفرد اعتباطًا؛ أي: لغير علة تصريفية، وجمعه هنا فرارًا من كراهة الجمع بين تثنيتين، لو قال فاقطعوا يديهما، واليد: الجارحة المعروفة، واختلفوا في محل قطعها كما بيناه في بحث التفسير.

{جَزَاءً} مصدر معنوي لاقطعوا؛ فهو منصوب به؛ لملاقته له في المعنى، أو منصوب بمحذوف يلاقيه في اللفظ تقديره: فجازوهما جزاء {نَكَالًا} اسم مصدر لنكل من باب فعل المضاعف ينكل تنكيلًا ونكالًا، ككلم يكلم تكليمًا وكلامًا. وفي "المصباح": نكل به ينكل من باب قتل نكلة قبيحة إذا أصابه بنازلة،

---

(١) الصحاح.
(٢) البحر المحيط.