كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المائدة - [٥٠] - ج: 7 - ص: 326

فإنَّهم يرفعونه، فالمنصوب فيها كما تقدم في قراءة نافع. وأمَّا {الجروح قصاص} ففيه ثلاثة أوجه:

الوجهان المذكوران في قراءة الكسائي، وقد تقدم إيضاحهما.

والوجه الثالث: أنه مبتدأ، وخبره قصاص، يعني أنَّه ابتداء تشريع وتعريف وحكم جديد.

{فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}.

{فَمَنْ}: (الفاء): فاء الفصيحة لأنَّها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت حكم ما إذا اقتص من أن النفس مأخوذة بالنفس، والعين مأخوذة بالعين، وأردت بيان أجر من عما عنه .. فأقول لك. (من): اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب أو هما. {تَصَدَّقَ}: فعل ماضٍ في محل الجزم بـ {من} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {من}. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {تَصَدَّقَ}. {فَهُوَ}: (الفاء): رابطة لجواب من الشرطية. {هُوَ}: مبتدأ. {كَفَّارَةٌ}: خبره. {لَهُ}: جار ومجرور صفة لـ {كَفَّارَةٌ} أو متعلق به، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ}: (الواو): استئنافية. {من}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب. {لَمْ يَحْكُمْ}: جازم ومجزوم وفاعله ضمير يعود على {من} والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {من} على كونها فعل شرط لها. {بِمَا}: جار ومجرور متعلق بـ {يَحْكُمْ}. {أَنْزَلَ اللَّهُ}: فعل وفاعل والجملة الفعلية صلة لما، أو صفة لها، والعائد محذوف تقديره: بما أنزل الله. {فَأُولَئِكَ} (الفاء): رابطة {أولئك} مبتدأ. {هم}: ضمير منفصل. {الظَّالِمُونَ}: خبر، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {من} على كونها جواب شرط لها، وجملة {من} الشرطية مستأنفة.

{وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ}.