كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المائدة - [٥٠] - ج: 7 - ص: 333

حرف ابتداء. {فاسقون}: خبر {إن}: وجملة إن في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ}.

{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٥٠)}.

{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ}: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري داخلة على محذوف تقديره: أيعرضون عن حكمك فيبغون حكم الجاهلية. (والفاء): عاطفة ما بعدها على ذلك المحذوف. {حكم الجاهلية}: مفعول مقدم ومضاف إليه. {يَبْغُونَ}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية معطوفة على ذلك المحذوف، والجملة المحذوفة جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب. {وَمَنْ أَحْسَنُ}: (الواو): استئنافية. {من} اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ. {أَحْسَنُ}: خبره. {مِنَ اللَّه}: جار ومجرور متعلق بـ {أَحْسَنُ}، والجملة الإسمية مستأنفة {حُكْمًا}: تمييز محول عن المبتدأ، منصوب باسم التفضيل، وأصله وحكم من أحسن من حكم الله. {لِقَوْمٍ}: {اللام}: حرف جر بمعنى عند. {قوم}: مجرور باللام الجار والمجرور متعلق بـ {أَحْسَنُ}. {يُوقِنُونَ} هو: فعل وفاعل والجملة في محل الجرّ صفة {لِقَوْمٍ}.

التصريف ومفردات اللغة

{إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ ...} الآية، التوراة هو الكتاب الذي أنزل على موسى والذيت هادوا هم اليهود {وَالرَّبَّانِيُّونَ} هو المنسوبون إلى الرب بمعنى الخالق المدبر لأمر الخلق {وَالْأَحْبَارُ} جمع حبر بسكر الحاء؛ وهو العالم {شُهَدَاءَ} جمع شهيد ككرماء جمع كريم. {فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ} أصله تخشيوا تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفًا، فالتقى ساكنان ثم حذفت الألف ثم حركت الواو بالحركة المجانسة لها {وَقَفَّيْنَا} من قفى يقفي تقفية، وهو من قفا يقفو إذا تبع قفاه؛ أي: أرسلناه عقبهم، والتضعيف فيه ليس للتعدية؛ لأن قفا متعد لواحد قبل التضعيف.

قال تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} وتقول العرب: قفى فلان إثر