كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المائدة - [٦٣] - ج: 7 - ص: 368

{وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ (٥٣)}.

{وَيَقُولُ}: (الواو): استئنافية. {يَقُولُ الَّذِينَ}: فعل وفاعل والجملة مستأنفة. {آمَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {أَهَؤُلَاءِ}: إلى قوله: {إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ}: مقول محكي، وإن شئت قلت: {أَهَؤُلَاءِ}: (الهمزة): للاستفهام التعجبي. {هؤلاء}: مبتدأ. {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل الرفع خبر، والجملة الاسمية في محل النصب مقول لـ {يقول}. {أَقْسَمُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {بِاللَّهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {أَقْسَمُوا}. {جَهْدَ}: منصوب على المصدرية؛ أي: أقسموا إقسام اجتهاد اليمين، أو منصوب على الحالية؛ أي: مجتهدين في أيمانهم ذكره أبو السعود وهو مضاف. {أَيْمَانِهِمْ}: مضاف إليه. {إِنَّهُمْ} (إن): حرف نصب. والهاء اسمها. {لَمَعَكُمْ}: (اللام): حرف ابتداء. {معكم}: ظرف ومضاف إليه خبر إنَّ، وجملة (إنَّ): جملة مفسرة لا محل لها من الإعراب، لأنَّها تفسير وحكاية المعنى {أَقْسَمُوا} لكن لا بألفاظهم وإلا لقيل إنا معكم. {حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، لأنَّها من كلام الرب. {فَأَصْبَحُوا}. (الفاء): عاطفة تفريعية. {أَصْبَحُوا}: فعل ناقص واسمه. {خَاسِرِينَ}: خبر أصبح والجملة معطوفة على جملة {حَبِطَتْ}.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ}.

{يَاأَيُّهَا}: (يا): حرف نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة. (ها): حرف تنبيه زائد، زيدت تعويضًا عما فات، أي: من الإضافة، وجملة النداء مستأنفة. {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل الرفع صفة لأي. {آمَنُوا}. فعل وفاعل صلة الموصول. {مَنْ يَرْتَدَّ}: من اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب أو هما. {يَرْتَدَّ}: فعل مضارع مجزوم بـ {مَنْ} وعلامة جزمه سكون مقدر، منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة التخلص من التقاء الساكنين، وكانت فتحة للخفة، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} {مِنْكُمْ}: جار ومجرور حال من فاعل {يَرْتَدَّ}. {عَنْ دِينِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق