كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [٤٩] - ج: 8 - ص: 326

الأول لـ {رأيت}، والجملة الاستفهامية التي سدت مسد المفعول الثاني لها محذوفان، والتقدير: أرأيتكم عبادتكم الأصنام، هل تنفعكم؟ أو: اتخاذكم غير الله إلهًا هل يكشف ضركم؟ ونحو ذلك، فعبادتكم أو اتخاذكم مفعول أول، والجملة الاستفهامية سادة مسد الثاني، والمعنى: أخبروني عن حال عبادتكم الأصنام، هل تنفعكم إن أتاكم عذاب الله أم لا؟ وجملة {أَرَأَيْتَكُمْ} في محل النصب مقول لـ {قل}. {إِنْ}: حرف شرط. {أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ}: فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها. {أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ}: فعل ومفعول وفاعل في محل الجزم بـ {إن} الشرطية معطوف على {إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ}، وجواب الشرط محذوف دل عليه الاستفهام في قوله: {أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ}، والتقدير: إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة .. دعوتم الله تعالى لا غيره، والجملة الشرطية في محل النصب مقول لـ {قل}. {أَغَيْرَ اللَّهِ} الهمزة للاستفهام الإنكاري. {غَيْرَ اللَّهِ}: مفعول مقدم لـ {تَدْعُونَ}. ولفظ الجلالة مضاف إليه. {تَدْعُونَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ}؛ أي: قل لهم: لا تدعون غير الله حينئذ. {إن}: حرف شرط. {كُنْتُمْ} فعل ناقص، واسمه، في محل الجزم بـ {إن} الشرطية. {صَادِقِينَ}: خبر كان، وجواب الشرط محذوف تقديره: إن كنتم صادقين في أن غير الله ينفع .. فادعوه، والجملة الشرطية في محل النصب مقول القول.

{بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ}.

{بَلْ}: حرف للإضراب الانتقالي عن النفي الذي علم من الاستفهام. {إِيَّاهُ}: ضمير نصب في محل النصب مفعول مقدم. {تَدْعُونَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول القول. {فَيَكْشِفُ}: الفاء: حرف عطف وسبب. {يكشف}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة {تَدْعُونَ}. {مَا}: موصولة أو موصوفة، في محل النصب مفعول {يكشف}. {تَدْعُونَ}: فعل وفاعل {إِلَيْهِ} متعلق به، والجملة صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير {إِلَيْهِ}. {إن} حرف شرط. {شَاءَ}: فعل شرط في محل الجزم بـ {إن}، وفاعله ضمير يعود على الله، وجواب الشرط