كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [٤٩] - ج: 8 - ص: 328

به لـ {زين}. {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه، وجملة {يَعْمَلُونَ} خبر {كَانُوا}، وجملة كان صلة لـ {ما}، أو صف لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما كانوا يعملونه.

{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ}.

{فَلَمَّا}: {الفاء}: استئنافية. {لما}: حرف شرط غير جازم. {نَسُوا}: فعل وفاعل. {مَا}: موصولة أو موصوفة، في محل النصب مفعول به. {ذُكِّرُوا}: فعل ونائب فاعل. {بِهِ}: متعلق به، والجملة صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير {بِهِ}، وجملة {نَسُوا} فعل شرط لـ {لما} لا محل لها من الإعراب. {فَتَحْنَا}: فعل وفاعل. {عَلَيْهِمْ}: متعلق به. {أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ}: مفعول به ومضاف إليه، وجملة {فَتَحْنَا} جواب {لما} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لما} مستأنفة.

{حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ}.

{حَتَّى}: حرف ابتداء لدخولها على الجملة، وحرف غاية؛ لكون ما بعدها غاية لما قبلها. {إذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان مضمَّن معنى الشرط في محل النصب على الظرفية، والظرف متعلق بالجواب الآتي. {فَرِحُوا}: فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {إذا} في محل الخفض بها. {بِمَا}: جار ومجرور متعلق به. {أُوتُوا}: فعل ونائب فاعل، والجملة صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: بما أوتوه. {أَخَذْنَاهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول. {بَغْتَةً}: منصوب على المفعولية المطلقة؛ أي: أخذ بغتة، أو حال من الفاعل؛ أي: أخذناهم باغتين، أو من المفعول؛ أي: مبغوتين، والجملة الفعلية جواب {إِذَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا} في محل الجر بـ {حَتَّى} على كونها غاية لما قبلها، والتقدير: فتحنا عليهم أبواب كل شيء إلى أخذنا إياهم وقت فرحهم بما أوتوا. {فَإِذَا} {الفاء}: عاطفة {إذا}: حرف فجأة. {هُم}: مبتدأ. {مُبْلِسُونَ}: خبره، والجملة الإسمية معطوفة على جملة {أَخَذْنَاهُمْ} على كونها جوابًا لـ {إذا} لا محل لها من الإعراب وقال أبو البقاء: {إذا} هنا