كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [٩٤] - ج: 8 - ص: 473

{وَوَهَبْنَا}: فعل وفاعل. {لَهُ}: متعلق بـ {وَهَبْنَا}. {إِسْحَاقَ}: مفعول به لـ {وَهَبْنَا}. {وَيَعْقُوبَ}: معطوف عليه، ولم ينونا؛ لأنهما ممنوعان من الصرف للعلمية والعجمة.

فائدة: وجميع أسماء النبيين أعجمية ممنوعة من الصرف للعلمية والعجمة إلا سبعة مجموعة في قول بعضهم:

أَلَا إِنَّ أَسْمَاءَ النَّبِيِّيْنَ سَبْعَةٌ ... لَهَا الصَّرْفُ فِيْ إِعْرَابِ مَنْ يَتَنَشَّدُ

فَشِيْثٌ وَنُوْحٌ ثُمَّ هُوْدٌ وَصَالِحٌ ... شُعَيْبٌ وَلُوْطٌ وَالنَّبِيُّ مُحَمَّدُ

فهذه السبعة مصروفة؛ لأن أربعة منها عربية: وهم محمد، وصالح، وشعيب، وهود. وثلاثة منها أعجمية، ولكنها صرفت لخفتها بسكون الوسط، وهم: نوح، ولوط، وشيث صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.

والجملة الفعلية معطوفة على جملة قوله: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا} عطف فعلية على اسمية. {كُلًّا}: مفعول مقدم لـ {هَدَيْنَا}. {هَدَيْنَا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {وَنُوحًا}: مفعول مقدم لـ {هَدَيْنَا}. {هَدَيْنَا}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {هَدَيْنَا} الأولى. {مِنْ قَبْلُ}: جار ومجرور حال من {نُوحًا}. {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ}: جار ومجرور حال من {دَاوُودَ} وما بعده تقديره: حالة كونهم كائنين من ذريته. وقوله: {دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ} معطوفات على {نُوحًا}، {وَكَذَلِكَ}: {الواو}: استئنافية. {كَذَلِكَ}: جار ومجرور صفة لمصدر محذوف. {نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والتقدير: ونجزي المحسنين على إحسانهم جزاءًا مثل جزائنا لإبراهيم، والجملة مستأنفة.

{وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (٨٥) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (٨٦)}.

{وَزَكَرِيَّا} {الواو}: عاطفة. {زكريا ويحيى وعيسى وإلياس}: معطوفات على {دَاوُودَ}. {كُلٌّ}: مبتدأ. {مِنَ الصَّالِحِينَ}: جار ومجرور خبر المبتدأ،