كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [٩٤] - ج: 8 - ص: 476

{فَبِهُدَاهُمُ}: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أن أولئك هم الذين هداهم الله، وأردت بيان ما هو اللازم لك .. فأقول لك: {بِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}: {بِهُدَاهُمُ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {اقْتَدِهْ}. {اقْتَدِهْ}: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وهي الياء، والهاء: حرف سكت مبني على السكون، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافًا. بيانيًّا.

{قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {لَا أَسْأَلُكُمْ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {لَا}: نافية. {أَسْأَلُكُمْ}: فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على محمد. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور حال من {أَجْرًا}؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {أَجْرًا}: مفعول ثانٍ لـ {سأل}، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قُلْ}. {إِنْ} نافية {هُوَ}: مبتدأ. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {ذِكْرَى}: خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب مقول لـ {قُلْ}. {لِلْعَالَمِينَ}: جار ومجرور متعلق بـ {ذِكْرَى}.

{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ}.

{وَمَا} {الواو}: استئنافية. {ما}: نافية. {قَدَرُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة. {حَقَّ}: منصوب على المفعولية المطلقة. {قَدْرِهِ}. مضاف إليه، والأصل: قدره الحق، ثم أضيفت الصفة إلى الموصوف، كما ذكره "أبو السعود". {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان في محل النصب على الظرفية مبني على السكون. {قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة {إِذْ} إليها، والظرف متعلق بـ {قَدَرُوا}، والتقدير: وما قدروا الله حق قدره وقت قولهم. {مَا}: نافية. {أَنْزَلَ اللَّهُ}: فعل وفاعل. {عَلَى بَشَرٍ}: متعلق به. {مِنْ شَيْءٍ}: مفعول {أَنْزَلَ}، و {مِنْ}: زائدة، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قَالُوا}.