كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [٩٤] - ج: 8 - ص: 488

وفي قوله: {وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ}.

ومنها: القصر في قوله: {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}؛ لأن تقديم المعمول على عامله يفيد الحصر، وفي قوله: {إنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى}.

ومنها: الإضافة للتشريف في قوله: {هَدَى اللَّهُ}.

ومنها: المبالغة في النفي في قوله: {مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ} لأن فيه مبالغة في إنكار نزول شيء من الوحي على أحد من الرسل بزيادة {مِنْ} الاستغراقية.

ومنها: الاستفهام التوبيخي في قوله: {مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى}.

ومنها: التشبيه في قوله: {وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}، وفي قوله: {كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ}.

ومنها: الاستعارة في قوله: {وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى}؛ لأن فيه استعارة لفظ الأم لمكة المكرمة؛ حيث شبهت بالوالدة، فاستعير لها لفظ الأم على طريقة الاستعارة التصريحية الترشحية؛ لأنها أصل المدن والقرى، ولفظ القرى ترشيح، وفي قوله: {فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ}؛ لأن الغمرة حقيقة في ستر الماء لمن دخل فيه، فاستعيرت لشدائد الموت. قال (١) الشريف الرضي: هذه استعارة عجيبة حيث شبه سبحانه ما يعتورهم من كرب الموت وغصصه بالذين تتقاذفهم غمرات الماء ولججه، وسميت غمرة؛ لأنها تغمر قلب الإنسان.

ومنها: الكناية في قوله: {وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ}؛ لأن الترك وراء الظهر كناية عن عدم الانتفاع بالشيء.

ومنها: الزيادة والحذف في مواضع عديدة.

والله سبحانه وتعالى أعلم

* * *

---

(١) تلخيص البيان.