كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٠] - ج: 1 - ص: 221

الألفاظ ما يعذب مفرده ويقبح جمعه، وبالعكس.

ومنها: تعريف السماء في قوله: {أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ}؛ للإيذان بأنّ انبعاث الصيّب ليس من أفق واحد، فإنّ كلّ أفق من آفاقها سماء على حدة، والمعنى: أنّه نازل من غمام مطبق، آخذ بآفاق السماء كلها.

ومنها: التعبير بالأصابع دون الأنامل في قوله: {يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ} إشارة إلى أنّهم لشدّة حيرتهم ودهشتهم، يدخلون أصابعهم كلّها في إذانهم لا أناملهم فقط، كما هو المعتاد.

ومنها: الإظهار في موضع الإضمار في قوله: {وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ} حيث لم يقل: والله محيط بهم بالضمير الراجع إلى أصحاب الصيّب، إيذانا. بأنّ ما دهمهم من الأمور الهائلة المحكيّة بسبب كفرهم.

ومنها: إيثار المشي في قوله: {مَشَوْا فِيهِ} على ما فوقه من السّعي والعدو؛ للإشعار بعدم استطاعتهم لهما لكمال دهشتهم وحيرتهم.

ومنها: الزيادة والحذف في عدّة مواضع.

فائدة: والحاصل: أنّ الله وصف المنافقين في هذه الآيات، بثمان صفات كلّها قبيحة شنيعة تدلّ على رسوخهم في الضلال، وهي: الكذب، والخداع، والسفه، والاستهزاء، والإفساد في الأرض، والجهل والضلال، والمرض.

والله سبحانه وتعالى أعلم

* * *