كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [١٤٤] - ج: 9 - ص: 106

{لِلَّهِ} جار ومجرور في محل النصب مفعول ثان لـ {جعل}. {مِمَّا} جار ومجرور حال من {نَصِيبًا}؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {ذَرَأَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: مما ذرأه. {مِنَ الْحَرْثِ}: جار ومجرور حال من العائد المحذوف، أو من {ما}. وَالْأَنْعامِ: معطوف عليه. نَصِيبًا: مفعول أول لـ {جعل}، ويحتمل كون (١) {جعل} متعديا إلى واحد بمعنى عينوا وميزوا نصيبا، وكل من الظرفين متعلق بـ {جَعَلُوا}، أو الثاني بدل من الأول. فَقالُوا: {الفاء}: حرف عطف وتفصيل، {قالوا}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جَعَلُوا. {هذا لِلَّهِ}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول {قال}. {بِزَعْمِهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {فَقالُوا}. {وَهذا لِشُرَكائِنا}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {هذا لِلَّهِ}.

{فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ}.

{فَما} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت ما قالوه في التقسيم، وأردت بيان عاقبة كل من النصيبين .. فأقول لك: {ما}: موصولة، أو موصوفة في محل الرفع مبتدأ. {كانَ}: فعل ماض ناقص واسمها ضمير يعود على {ما}. {لِشُرَكائِهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه خبر {كانَ}، وجملة {كانَ} صلة لـ {ما}، أو صفة لها. {فَلا}: {الفاء}: رابطة الخبر بالمبتدأ جوازا لما في المبتدأ من العموم، {لا}: نافية. {يَصِلُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {ما}. إِلَى {اللَّهِ}: متعلق بـ {يَصِلُ}، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافا بيانيا واقعا في سؤال مقدر كأنه قيل: ما عاقبة النصيبين؟.

{وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ}.

---

(١) الفتوحات.