كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [١٤٤] - ج: 9 - ص: 109

في محل الرفع فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع صفة ثانية لـ {أَنْعامٌ وَحَرْثٌ}. {نَشاءُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على المتكلمين؛ أعني المشركين، والجملة صلة {مَنْ} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: من نشأه. {بِزَعْمِهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه حال من فاعل {قالُوا}: تقديره: قالوا ذلك حالة كونهم متلبسين بزعمهم الباطل وكذبهم الفاسد، والمقول (١) الجمل الثلاث الأولى {هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ ...} إلخ، الثانية {وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها} الخ باعتبار أنه خبر لمبتدأ محذوف، والثالث {وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا} باعتبار المذكور. {وَأَنْعامٌ}: معطوف على {أَنْعامٌ} الأولى، أو خبر مبتدأ محذوف تقديره: هذه أنعام الخ. {حُرِّمَتْ ظُهُورُها:} فعل ونائب فاعل، والجملة الفعلية صفة لـ {أَنْعامٌ}. {وَأَنْعامٌ}: معطوف على {أَنْعامٌ} الأولى، أو خبر مبتدأ محذوف تقديره: هذه أنعام؛ لأن العطف بالواو. {لا يَذْكُرُونَ}: فعل وفاعل. {اسْمَ اللَّهِ}: مفعول ومضاف إليه. {عَلَيْهَا}: متعلق بـ {يَذْكُرُونَ}، والجملة الفعلية صفة لـ {أَنْعامٌ}، لكنه (٢) غير واقع في كلامهم المحكي كنظائره، بل مسوق من جهته تعالى تعيينا للموصوف، وتمييزا له عن غيره. {افْتِراءً}: مفعول لأجله منصوب بـ قالُوا. {عَلَيْهِ}: متعلق بـ {افْتِراءً}. {سَيَجْزِيهِمْ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة. {بِما}: جار ومجرور متعلق بـ {سَيَجْزِيهِمْ}. {كانُوا}: فعل ماض ناقص واسمه، وجملة {يَفْتَرُونَ} في محل النصب خبر {كان}، وجملة {كان} صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: بما كانوا يفترونه.

{وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا}.

{وَقالُوا} {الواو}: عاطفة. {قالُوا}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {قالُوا} الأولى. {ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ} إلى قوله: {وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً} مقول محكي لـ {قالُوا}، وإن شئت قلت: {ما}: موصولة في محل الرفع

---

(١) الفتوحات.
(٢) أبو السعود.