كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [١٤٤] - ج: 9 - ص: 110

مبتدأ. {فِي بُطُونِ هذِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه صلة لـ {ما}. {الْأَنْعامِ} بدل من الإشارة. {خالِصَةٌ}: خبر المبتدأ، والتاء فيه للمبالغة لا للتأنيث كعلامة ونسابة كما سيأتي في مبحث الصرف إن شاء الله تعالى، والجملة الاسمية في محل النصب مقول قالُوا. {لِذُكُورِنا}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {خالِصَةٌ}. {وَمُحَرَّمٌ}: معطوف على {خالِصَةٌ}. {عَلى أَزْواجِنا} متعلق به.

{وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}.

{وَإِنْ}: {الواو}: استئنافية. {إِنْ}: حرف شرط جازم. {يَكُنْ}: فعل مضارع ناقص مجزوم بـ {إِنْ}، واسمها ضمير يعود على {ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ}. {مَيْتَةً}: خبر {يَكُنْ}. {فَهُمْ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إِنْ} الشرطية، {هم}: مبتدأ. {فِيهِ}: متعلق بـ {شُرَكاءُ}. {شُرَكاءُ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل الجزم جواب {إِنْ} الشرطية وجملة {إِنْ} الشرطية مستأنفة. {سَيَجْزِيهِمْ} فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على الله {وَصْفَهُمْ}: مفعول ثان ومضاف إليه، والجملة الفعلية مستأنفة. {إِنَّهُ}: {إن}: حرف نصب، و {الهاء}: اسمها. {حَكِيمٌ}: خبر أول لها. {عَلِيمٌ}: خبر ثان، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِراءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (١٤٠)}.

{قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول صلة الموصول. {سَفَهًا}، مفعول لأجله منصوب بـ {قَتَلُوا}. {بِغَيْرِ عِلْمٍ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف حال من فاعل {قَتَلُوا}؛ أي: حالة كونهم متلبسين بغير علم. {وَحَرَّمُوا}: فعل وفاعل معطوف على {قَتَلُوا}. {ما}: موصولة في محل النصب مفعول به. {رَزَقَهُمُ اللَّهُ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: إياه. {افْتِراءً}: مفعول لأجله منصوب بـ حَرَّمُوا. {عَلَى اللَّهِ}: متعلق بـ {افْتِراءً}.