كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [١٤٤] - ج: 9 - ص: 112

على {كُلُوا}. {إِنَّهُ}: {إن}: حرف نصب، و {الهاء}: اسمها، وجملة {لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} خبرها، وجملة {إن}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (١٤٢)}.

{وَمِنَ} {الواو}: عاطفة. {مِنَ الْأَنْعامِ}: جار ومجرور حال من {حَمُولَةً} وما بعده، {حَمُولَةً}: معطوف على {جَنَّاتٍ}. {وَفَرْشًا}: معطوف على {حَمُولَةً}؛ أي: وأنشأ لكم حمولة وفرشا من الأنعام. {كُلُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {مِمَّا}: جار ومجرور متعلق به. {رَزَقَكُمُ اللَّهُ}: فعل ومفعول أول وفاعل، والمفعول الثاني محذوف تقديره: إياه، وهو العائد على {ما} الموصولة، والجملة الفعلية صلة لـ {ما}، أو صفة لها. {وَلا تَتَّبِعُوا}: فعل وفاعل معطوف على {كُلُوا}. {خُطُواتِ الشَّيْطانِ}: مفعول به ومضاف إليه. {إِنَّهُ}: {إنّ}: حرف نصب، و {الهاء}: اسمها. {لَكُمْ}: متعلق بـ {عَدُوٌّ}. عَدُوٌّ: خبر {إن}. {مُبِينٌ}: صفة {عَدُوٌّ}، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٤٣)}.

{ثَمانِيَةَ}: معطوف بعاطف مقدر على {جَنَّاتٍ}؛ أي: وأنشأ لكم جنات معروشات، وثمانية أزواج. {أَزْواجٍ}: مضاف إليه {مِنَ الضَّأْنِ}: جار ومجرور متعلق بـ {أَنْشَأَ} محذوفا. {اثْنَيْنِ}: منصوبا بـ {أَنْشَأَ} المحذوف، أو بدل من {ثَمانِيَةَ} بدل تفصيل من مجمل. {وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ}: معطوف على قوله: {مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ}. {قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {آلذَّكَرَيْنِ} إلى قوله: {نَبِّئُونِي} مقول محكي لـ {قُلْ}، وإن شئت قلت: {آلذَّكَرَيْنِ}: (الهمزة): للاستفهام التوبيخي، (الذكرين): مفعول مقدم منصوب بـ {حَرَّمَ}، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في محل النصب مقول لـ {قُلْ}. {أَمِ}: حرف عطف. {الْأُنْثَيَيْنِ}: معطوف على {الذكرين}.