كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [١٥٣] - ج: 9 - ص: 149

وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر ساد مسد مفعول شهد تقديره: الذين يشهدون تحريم الله هذا. {فَإِنْ شَهِدُوا} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت ما قلت لك، وأردت بيان حكم ما إذا شهدوا .. فأقول لك: {إن شهدوا}: {إن} حرف شرط. {شَهِدُوا}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها. {فَلا}: {الفاء}: رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبا، {لا}: ناهية جازمة. {تَشْهَدْ}: مجزوم بـ {لا}، وفاعله ضمير يعود على محمد. {مَعَهُمْ}: ظرف ومضاف إليه متعلق به، والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَلا}: {الواو}: عاطفة. {لا}: ناهية. {تَتَّبِعْ}: فعل مضارع مجزوم بـ {لا} الناهية، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة معطوفة على جملة {فَلا تَشْهَدْ} على كونها جوابا لـ {إن} الشرطية. {أَهْواءَ الَّذِينَ}: مفعول به ومضاف إليه. {كَذَّبُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {بِآياتِنا}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {كَذَّبُوا}. {وَالَّذِينَ}: معطوف على الموصول الأول. {لا يُؤْمِنُونَ}: فعل وفاعل. {بِالْآخِرَةِ}: متعلق به، والجملة صلة الموصول. {وَهُمْ}: مبتدأ. {بِرَبِّهِمْ}: متعلق بـ {يَعْدِلُونَ}. وجملة {يَعْدِلُونَ} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة {لا يُؤْمِنُونَ} على كونها صلة الموصول الثاني.

{قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ}.

{قُلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {تَعالَوْا} فعل وفاعل مبني على حذف النون، والجملة في محل النصب مقول لـ {قُلْ}. {أَتْلُ}: فعل مضارع مجزوم بالطلب السابق، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وهي الواو، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة في محل النصب مقول القول. {ما} موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول {أَتْلُ}. {حَرَّمَ رَبُّكُمْ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط